20140820
有誰攔阻你不順從真理。
使徒保羅說：有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。一點麵酵能使全團都發起來。
耶穌說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」...我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」門徒這才曉得祂說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。(太16)
耶穌是要門徒小心法利賽人的假冒偽善、律法主義的教訓，也要小心撒督該人不信一切超自然力量的教訓。這兩大體系是當時最有力的宗教界領袖，耶穌警告門徒小心他們的錯謬教導。
在現今的世代，我們屬天國的子民更要小心謹慎分辨，若不是從父神來的教訓，就該嚴厲拒絕。這也是使徒保羅所說的，那十字架討厭的地方了。
奉耶穌基督的聖名禱告，願聖靈賜我智慧能明白屬天國民應有的思想態度及言行舉止，賜我生活合神心意。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門
聖經記載：
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？
這樣的勸導不是出於那召你們的。
一點麵酵能使全團都發起來。
我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。
弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。
恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。
（加拉太書5章）
我們的天父對我說：
我兒啊，我心所深愛的兒啊，我是你的天父上帝阿爸父，你要全心歸我，因我愛你。阿門
我兒啊，酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。
王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。
懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。
人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？
行為純正的義人，他的子孫是有福的！
王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。
誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？
兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為我耶和華所憎惡。
孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。
能聽的耳，能看的眼，都是我耶和華所造的。
不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。
買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。
有金子和許多珍珠，惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。
以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。
計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
起初速得的產業，終久卻不為福。
你不要說，我要以惡報惡；要等候我耶和華，我必拯救你。
兩樣的法碼為我耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。
人的腳步為我耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。
智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。
人的靈是我耶和華的燈，鑒察人的心腹。
王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。
我兒啊，我所愛的，我必管教。你的心要全然歸我。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神，請容我心深深愛祢。因祢是我的主，我的神。因祢愛我。阿門
你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！
要向耶和華歌唱，稱頌祂的名！天天傳揚祂的救恩！
在列邦中述說祂的榮耀！在萬民中述說祂的奇事！
因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。
外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。
有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所。
民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。
當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！
人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。
願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！
願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。
因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們有真智慧，能明白祢屬天的奧秘。賜我們生活有力，靠耶穌基督得勝有餘。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門
註解：
（三）十字架與割禮之對比 5:7-12
1.怎麼會不順從真理呢？這樣的教導不是出於神。 5:7-8
●「跑」：原文時態顯示是過去時間內一持續的動作，持續的「跑」。
●「攔阻」：表示突然切入。
●「勸導」：勸誘、勸說。
●「召你們的」：指「上帝」。
2.然而一點點的錯誤會有巨大的效應。 5:9
●「麵酵」：形容「擴散」、「滲透」的能力。
3.攪擾你們的必擔當自己的罪名。 5:10
4.十架和割禮是不能相容的，所以保羅堅持不傳割禮而因此受逼迫。 5:11
●「我」若仍舊傳割禮：「我」是加重語氣的「我」，可以譯為「我保羅」若今天仍舊....。
●「討厭的地方」：此字原始的意義是「引起反感」或「反對」，在新約中是指「罪的試探」、「絆腳石」。
◎保羅得救前曾經傳過割禮，今日已經不傳割禮了。
5.攪擾加拉太人的，應該被割絕。 5:12
●「恨不得」：此句型表達一種不能實現的願望。
●「割絕」：砍斷、切除。這裡可能表示「自行閹割」，或與「基督隔絕」了。加拉太當地「大母教」的祭司是「自閹」的。而這裡顯然解釋成「閹割」比較好，因為一方面比「割禮」更徹底作法是閹割，一方面有當時的背景及此字的強烈字義當理由。另有一可信的論點是： 申 23:1 的背景下「自行閹割」有「自行革除會籍」之意。因為被閹割者不能入耶和華的會。
