20140408
立志為善由得我，只是行出來由不得我。
聖徒保羅說：我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。
豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。(羅6)
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約8)
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。(約壹1)
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈光照我，賜我心靈敏，心思意念有力量回轉歸向真理，按著真理而行。懇求聖靈除去我不信的惡心。阿門
聖經記載：
我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。
若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。
我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。
我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡上帝的律；
但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。
（羅馬書7章）
我們的天父對我說：
我兒，我心所愛的兒啊，你要持定訓誨堅守我真理的律。因我愛你。阿門
我兒啊，智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？
她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。
我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。
我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。
愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。
在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。祂立高天，我在那裡；祂在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。
那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙我耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。
我兒啊，我是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。我是智慧的主，你要尋求我就必得著智慧。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神。祢是智慧的主，我心愛祢。願祢的愛堅固我愛祢的心。因祢愛我。阿門
惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕上帝！他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。
耶和華啊，祢的慈愛上及諸天；祢的信實達到穹蒼。祢的公義好像高山；祢的判斷如同深淵。
耶和華啊，人民、牲畜，祢都救護。
上帝啊，祢的慈愛何其寶貴！世人投靠在祢翅膀的蔭下。我們必因祢殿裡的肥甘得以飽足；祢也必叫我們喝你樂河的水。
因為，在祢那裡有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。
願祢常施慈愛給認識祢的人，常以公義待心裡正直的人。
我的心哪！你不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。
當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。
你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。
因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。
還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油；他們要消滅，要如煙消滅。
我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
你當離惡行善，就可永遠安居。因為，耶和華喜愛公平，不撇棄祂的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。但義人得救是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。
耶和華啊，求祢不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！
主啊，我的心願都在祢面前；我的歎息不向祢隱瞞。
耶和華啊，求祢不要撇棄我！我的上帝啊，求祢不要遠離我！
我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
耶和華啊，求祢叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！
祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢！
求祢救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。
我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！
耶和華啊，願一切尋求祢的，因祢高興歡喜！願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大！但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；祢是幫助我的，搭救我的。上帝啊，求祢不要耽延！
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈光照我們國家百姓的心，賜我們有尋求真理的靈，幫助我們遇見祢，認識祢是真理的神。懇求聖靈感動我們，賜我們有彼此祝福的心與能力。懇求智慧的主賜我們政府有智慧、有策略、有憐憫管理國政。懇求天父上帝的愛在我們國家掌權。懇求聖靈除去我們不信的惡心。阿門
註解：
2.律法無力勝過罪惡的權勢 ( 7:14-25 ):
●此段的「我」應是描寫保羅信耶穌以後的狀況。因為動詞時態由過去式轉成現在式。當然，也有人的意見是保羅乃是描繪他「初信」的主觀經驗。另有人認為這個現在式的動詞重點不在時間，而在表達「真理」（律法是屬靈、自己屬肉體），所以「我」是承接之前的「我」，代表信主前的保羅。
●此段的我原文是「εγω」，希臘作品中都是用來表示「屬基督的『我』」，所以應該是用來描寫信耶穌以後的一般狀況。
(1)我們原知道律法是屬乎靈的，但我不是屬乎靈的，而是屬肉體的，而且是賣給罪了。 7:14
●「屬乎靈」：spiritual，由靈所促成，由靈所賜。
●「屬乎肉體」：此處的肉體指著人的本性。希臘文原意是「用肉體造成的」。
●「賣給罪」：在罪的權勢之下。
(2)你看：我做我所不願意做的事，我願意做的我卻做不出來。 7:15-16
●不「明白」：原文是「知道」，意義應該是「承認」、「認可」。亦即整段是「我所做的，自己不認可」。
(3)如果我有(2)的狀況，我就是同意律法，認定律法是良善的。 7:16
●「應承」：直譯是「我與律法一同說」。
(4)既然情況如前面所說的那樣，那些惡就不是我自己做的，而是住在我裡面的罪做的。 7:17
◎「住在我裡面的罪」：莫不是「罪性」，「犯罪的趨勢」。
◎保羅在此把自己的本體和「罪性」分開討論。
(5)我知道我的本性中沒有良善，因為立志行善由得我，行出來由不得我。 7:18
●「沒有良善」：不是完全沒有良善，直譯是「不是絕對的良善」。
●此處「在我裡頭的『我』」是指著「肉體」，就是那個未重生的人性。
●「立志行善由得我....」：for the wishing is present in me,but the doing of the good is not.立志行善由得「我」：指較高層次的我。行出來由不得「我」：是指較低層次或整個「我」。
(6)因為在我身上可以看見的現象是：我所願意行的善，我不做。我所不願意的惡，我去做。 7:19
●「故此」：原文是「因為」， 7:19 用來解釋 7:18 後半。
●這裡的我都是指「真我」，就是那個較高層次的「我」。
(7)由我的遭遇可以歸納出一個定律：我願意為善的時候，便有「惡」與我同在。 7:20-21
●「律」：原則，定理，principle。
a.我去做所不願意做的，就不是「我」做的，是我裡面的「罪」做的。 7:20
b.按著我裡面的人，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有一個犯罪的律與我心中的律交戰，把我擄去，叫我去犯罪。 7:22-23
●「裡面的人」：指真我，那個高層次的我。
●「我心中的律」：可解做「我心所承認的律」，若是如此，這個律就是指著「神的律」。
●「另一個律」：有別於神的律的另一種權威，或另一種控制力，就是罪來控制我們的那種力量。
●「心中」：保羅在此的用字「心」的原文是指可以思考的心智，就是指著 7:22 中的「裡面的人」，也就是「真我」。
(8)我主觀的悲嘆：我真是苦啊！誰能救我脫離死的身體呢？ 7:24
●「我真是苦啊」：wrethed man that I am. 此句是從絕望深淵中所發出痛心疾首的呼喊。
●「取死的身體」：應譯為「死的身體」，指死的住處乃是我的身體。
(9)結論與前言： 7:25
a.回應 7:24 ：靠耶穌基督可以被拯救（第八章主題）
b.結論：我以內心順服神的律，肉體順服罪的律。
◎保羅描述自己的主觀經驗，由於文字獨特，也沒有類同的經文可以對照瞭解，所以這段的解釋特別困難，但是良心和罪惡的掙扎乃是我們天天面對的，應該不難體會保羅的心態，只怕我們根本不在乎犯錯了。
