joy581030的部落格

20140514

基督徒是基督的執事，是上帝的管家。

人應當以我們為基督的執事，為上帝奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。

主耶穌基督說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」(路12)

使徒彼得說：各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！(彼前4)

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈充滿我，賜我心明白我是基督的執事，是上帝奧秘事的管家。懇求聖靈賜我有智慧有能力做好我的本份與職份。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

人應當以我們為基督的執事，為上帝奧祕事的管家。

所求於管家的，是要他有忠心。

我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。

我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。

所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從上帝那裡得著稱讚。

（哥林多前書4章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒，我所交託你的，是要你有忠心。因我愛你。阿門

我兒，智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。

行動正直的，敬畏我耶和華；行事乖僻的，卻藐視我。

我兒，愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。

誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。

通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。

愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。

輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。

壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。

藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。

謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。

智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。

敬畏我耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。

敬畏我耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。

不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。

心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。

惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。

智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。

公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。

我兒，你要心存智慧明白我的訓誨。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。因祢愛我。阿門

全地都當向上帝歡呼！歌頌祂名的榮耀！用讚美的言語將祂的榮耀發明！

當對上帝說：祢的作為何等可畏！因祢的大能，仇敵要投降祢。

全地要敬拜祢，歌頌祢，要歌頌祢的名。

你們來看上帝所行的，祂向世人所做之事是可畏的。

祂將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因祂歡喜。

祂用權能治理萬民，直到永遠。祂的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。

萬民哪，你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。

上帝是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。

願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。

上帝啊，願列邦稱讚祢！願萬民都稱讚祢！

願萬國都快樂歡呼；因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。

上帝要賜福與我們；地的四極都要敬畏祂！

上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。

上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。

天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的！

上帝是為我們施行諸般救恩的上帝；人能脫離死亡是在乎主耶和華。

我們的能力是上帝所賜的；上帝啊，求祢堅固祢為我們所成全的事！

你們要將能力歸給上帝。祂的威榮在以色列之上；祂的能力是在穹蒼。

上帝啊，祢從聖所顯為可畏；以色列的上帝是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的！

上帝啊，我的愚昧，祢原知道；我的罪愆不能隱瞞。

上帝啊，求祢按祢豐盛的慈愛，憑祢拯救的誠實應允我！

耶和華啊，求祢應允我！因為祢的慈愛本為美好；求祢按祢豐盛的慈悲回轉眷顧我！

不要掩面不顧祢的僕人；我是在急難之中，求祢速速地應允我！求祢親近我，救贖我！

上帝啊，求祢快快搭救我！耶和華啊，求祢速速幫助我！

願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊上帝為大！

但我是困苦窮乏的；上帝啊，求祢速速到我這裡來！祢是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求祢不要耽延！

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的慈愛憐憫我們國家百姓，賜我們能得著祢豐盛的慈愛，求祢按著祢豐盛的慈悲憐憫我們，賜我們有力量彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（四）結論 4:1-5
1.傳道人是基督的僕人，是神奧秘的管家，對傳道人的基本要求就是「忠心」。 4:1-2
●「執事」：此字的意義與 3:5 的執事不同，原意是「船奴」，依照船主的指示，在底艙划船的奴隸。
●「管家」：指在家裡做服事或管家的人，通常是由「奴隸」擔任，身份是在家主之下，但在其他奴隸之上，管理家中其他奴隸的人。
2.保羅不以自己或別人的論斷為重要的事情，唯有主才能正確的判斷人。 4:3-4
●「被別人論斷」：原文是「人的日子」，與「主的日子」結構相當，「日子」是指「審判的日子」，可以翻譯為「被人間的法庭審判」。
●「論斷」：此處的「論斷」意思是「考驗」而不是「審判」，當然考驗後還是會有「評判結果」。
●「極小的事」：指「微不足道的事」。
3.不要論斷，要等主來顯明隱情，那時候各人要由上帝那裡得稱讚。 4:5
●「照出」：把光照在黑暗中所隱藏的東西上。
●「論斷」：此處的論斷就是「審判」的意思。
◎「論斷」可以分成兩個字，一個編號350，一個編號2919。
a.350一字：指「詢問」、「審查」，泛指一般的詢問或法庭的審查。另一意義是：「審查和判斷」、「要求說明」、「辨別」。此字比較是指追求真相的過程，以及對單一事件的審問。聖經不反對基督徒做這種「判斷」。
b.2919一字（此字以Κ開頭）：有以下幾個基本意義
(1)分開、區分，引伸為「揀選」、「寧可要」的意思。
(2)判決、認定、考慮。
(3)決定、目的、打算。
(4)作為法律用語：審判、判決、定罪。
(5)指人們習慣的對其友人之生活和行動的判斷（因而想去影響別人）。
◎此字多半指「判定」的動作，或者是「判斷」的習慣。因而聖經常常多次提醒基督徒不可有此行動及習慣。（此資料引自浸宣出版社的「新約希臘文中文辭典」）

20140513

基督徒是上帝的殿。

豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。...並且你們是屬基督的，基督又是屬上帝的。

所以，你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與上帝。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。...從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是祂身上的肢體(弗5)

奉耶穌基督的聖名禱告，感謝主的愛，進住我心中。我願清潔我心，但我力量不夠。願主耶穌基督的寶血洗淨我心，除去我心中的惡念。賜我心清潔迎接主耶穌住進我心中。願聖靈幫助我、扶持我常保聖潔的心，讓主耶穌的靈進住。願聖靈堅固我渴慕真理、尋求真理。阿門

聖經記載：

豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？

若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。

人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。

因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」

所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。

或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬上帝的。

（哥林多前書3章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，我願住進你心，你要潔淨你的心，你要讓耶穌基督的寶血洗淨你，使我能與你同住。因我愛你。阿門

我兒，智慧子聽我的教訓；褻慢人不聽責備。

人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。

懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。

義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。

假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。

義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。

不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。

所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

我兒，藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。

智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。

凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。

我兒，棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。

禍患追趕罪人；義人必得善報。善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。

窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。

不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。

義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。

我兒，你心要謹守我的訓誨。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我心愛祢。願主耶穌基督的寶血潔淨我心，賜我聖潔的心回轉敬拜天父上帝。因祢愛我。阿門

上帝啊，求祢聽我的呼求，側耳聽我的禱告！

我心裡發昏的時候，我要從地極求告祢。求祢領我到那比我更高的磐石！

因為祢作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。

我要永遠住在祢的帳幕裡！我要投靠在祢翅膀下的隱密處！

上帝啊，祢原是聽了我所許的願；祢將產業賜給敬畏祢名的人。

我的心默默無聲，專等候上帝；我的救恩是從祢而來。

惟獨祢是我的磐石，我的拯救；祢是我的高臺，我必不動搖。因為我的盼望是從祢而來。

我的拯救、我的榮耀都在乎上帝；我力量的磐石、我的避難所都在乎上帝。

你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。

主啊，慈愛也是屬乎祢，因為祢照著各人所行的報應他。

上帝啊，祢是我的上帝，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。

因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。

我還活的時候要這樣稱頌祢；我要奉祢的名舉手。

因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。

義人必因祢耶和華歡喜，並要投靠祢；凡心裡正直的人都要誇口。

聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就祢。

祢所揀選、使他親近祢、住在你院中的，這人便為有福！我們必因祢居所、祢聖殿的美福知足了。

拯救我們的上帝啊，祢必以威嚴秉公義應允我們；祢本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。

奉耶穌基督的聖名禱告，願主上帝揀選我們國家百姓親近祢，使我們住在祢的院中，使我們成為有福之人。願祢的國降臨在我們國家，賜我們有祢的公義，有祢的憐憫。賜我們有倚靠耶穌基督的心，懇求聖靈幫助我們能彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心，賜我們得著好機會遇見生命的主。阿門

註解：
（三）基督徒的本質 3:16-23
1.基督徒是上帝的聖所（傳道人應該建立的），上帝的靈住在基督徒中。 3:16
●「殿」：應該譯為「上帝的聖所」，是指四週圍起來的，歸上帝為聖的地點。這裡所講的是和 3:9 所提的房屋有關。
2.如果有人毀壞基督徒，上帝要毀壞那個人，因為基督徒是上帝聖潔的殿。 3:17
●「毀壞」：敗壞、損傷。
●「毀壞那人」：無法確定是指今生或來世的毀壞。
●「聖的」：聖潔的，亦即分別出來歸上帝使用的。
3.不要自己欺騙自己，不要提倡世界的智慧，因為上帝看這世界的智慧是愚拙的。 3:18-20
●「人不可自欺」：這警告暗示讀者已經有人犯了這樣的錯誤。
●「意念」：「理論」或「爭論」。
●「虛妄的」：「徒勞無功之嘗試」。
4.因此不要拿人來誇口，因為萬有都是基督徒的，而你們是屬基督的。 3:21-23
◎所以所有的傳道人都是屬於每一個基督徒，所以不應該自以為有世界的智慧而分黨結派毀壞上帝的殿。基督徒的生命本是豐富的，不應該自己限制只有一個傳道人是屬於自己的，而且所有的人都是屬基督徒，沒有人能比其他人還屬基督。

20140512

火，要試驗各人的工程。

將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。

基督信仰的根基就是主耶穌基督，信主後的基督徒所行所言，如同蓋房在根基上的材料。將來有一天都要經過火的試驗，能存留下來的建材，就是金、銀、寶石的建材。 

人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。

有幾次去火葬場的經驗，這讓我稍能體會。人一生所要重視的是什麼。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈感動我的心，開通我的智慧能明白建立工程在根基耶穌基督上的實質意義。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。

可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。

栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。

因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。

我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。

因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。

若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。

人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。

人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。

豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？

（哥林多前書3章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，我賜愛子耶穌基督做你生命的根基，你要仔細在基督裡建立屬於我的生命。因我愛你。阿門

我兒啊，喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。

善人必蒙我耶和華的恩惠；設詭計的人，我耶和華必定他的罪。人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。

才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。

義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。

人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。

義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。

耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。

惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。

說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。

口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。

義人不遭災害；惡人滿受禍患。說謊言的嘴為我耶和華所憎惡；行事誠實的，為我所喜悅。

通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。

人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。

懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。

在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。

我兒，你要仔細明白我的話語。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我心愛祢。願祢的話在我心中堅固我信靠祢。因祢愛我。阿門

上帝啊，求祢憐憫我，我懼怕的時候要倚靠祢。我倚靠上帝，我要讚美祂的話；我倚靠上帝，必不懼怕。

我幾次流離，祢都記數；求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裡。這不都記在祢冊子上嗎？

我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我，這是我所知道的。

我倚靠上帝，我要讚美祂的話；我倚靠耶和華，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕。

上帝啊，我向祢所許的願在我身上；我要將感謝祭獻給祢。因為祢救我的命脫離死亡。祢豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在上帝面前嗎？

上帝啊，求祢憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下，等到災害過去。

我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。

世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？

我的上帝啊，求祢救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。求祢救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！

萬軍之上帝，耶和華以色列的上帝啊！求祢興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！ 

我的力量啊，我必仰望祢，因為上帝是我的高臺。我的上帝要以慈愛迎接我，主啊，祢是我們的盾牌。

我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛；因為祢作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。

我的力量啊，我要歌頌祢；因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。

上帝啊，祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。

求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。

求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的救恩臨到我們國家百姓，懇求聖靈開通我們的智慧，向我們心顯明祢的慈愛與救贖，使我們的心認識耶穌基督是我們生命的主。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（二）保羅與亞波羅的職分 3:5-15
1.傳道人是上帝的僕人，照上帝的恩賜來引導信徒相信神。 3:5
●「什麼」：原文不是問保羅算什麼人、亞波羅算什麼人，而是問保羅和亞波羅做些什麼事。
●「執事」：原意是「快跑揚起塵土」，在福音書中這個字的意思是「僕人」或「用人」。此字用來指教會中的執事，是後來才發展出來的。
◎傳道人不但只是上帝的僕人，而且他們能力的來源是出自上帝，而不是自己，所以人們不應該為他們結黨或分爭。
2.保羅做「栽種」的工作，亞波羅做「澆灌」的工作，但使教會生長的關鍵是上帝。 3:6-7
●栽種、澆灌兩詞原文時態是表示保羅和亞波羅已經完成他們的工作，而上帝仍然繼續祂使教會生長的工作。
◎「栽種」： 徒 18:1-18 記載。
◎「澆灌」： 徒 18:24-19:1 記載。
3.工作雖有不同，但都是上帝的執事，將來要得自己的賞賜。 3:8
●「一樣」：也是中性單數的形容詞，是指保羅和亞波羅都是為一樣的目標努力。
4.傳道人是與上帝同工，而信徒就是上帝所要建設的目標。 3:9
5.保羅有如工頭，立了耶穌基督為根基，然後別人在此根基上建造。 3:10-11
●「工頭」：今天英文的「建築師」就是由此字變化而來，這裡的意思是所有的工人都是在「工頭」的計畫之下工作。
●「立」好了根基：「放置」。
●「在上面建造」：表示是在此根基上面建造，不必再立新的根基。
6.傳道人所建造的要受考驗，決定得救後的賞罰。 3:12-15
●六種材料中有三種耐久的材料：金、銀、寶石，用來建造皇宮。另有三種易壞的材料：草、木、禾秸，用來建造泥地上的茅屋。
●「那日子」：指審判的日子。
●「火」：指「試驗」，因為一方面舊約中也曾用火做比方（但 7:9 瑪 4:1 ），施洗約翰也用過（ 太 3:12 路 3:16 ），而且前面所提的幾種材料是建築材料，火本質上就是一種極好的測試工具。
●「賞賜」：可以譯為「工資」。
●「虧損」：破壞、損失。這裡所指的應該是指損失了他本來可以得到的工資。
●「乃像從火裡經過的一樣」：可能是希臘成語，有「死裡逃生」之意。意思是一切會在上帝純正的公義與審判下化為烏有。
◎此段是講到傳道人的服事狀況。如果一個傳道人在基督的根基上建立的建築是空洞而不持久的，則審判的日子他將一無所有。但是他自己是一個得救的基督徒，這是不能改變的。當然，如果一個傳道人所建立的建築是經得起考驗的，那上帝會把他應得的工資給他。

20140511

不要在基督裡為嬰孩。

我們人一出生也是需要父母教養，漸漸長大，就能自己管理自己，自己照顧自己，自己為自己的行為負責。

初信者，如同屬靈的嬰孩，什麼都不懂，都需要屬靈的父母教養。

聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。(提後3)

屬靈生命也是需要成長，讀經、禱告，明白上帝的心意，就是在餵養自己屬靈的生命。讓屬靈生命越來越像基督，脫離罪惡的權勢。

屬靈生命是在基督裡合一，不是分門結黨。是在基督裡彼此相愛，不是彼此嫉妒、紛爭。

我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4)

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈幫助我在基督裡成長，賜我有力量學習基督，更像基督。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。

我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。

你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？

有說：「我是屬保羅的」；有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？

亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。

（哥林多前書3章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒，你是我以愛子耶穌基督所救贖的，因我愛你。阿門

我兒，詭詐的天平為我耶和華所憎惡；公平的法碼為我所喜悅。

驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。

發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。

正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。

義人得脫離患難，有惡人來代替他。不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。

義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。

藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。

無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。

為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。

恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。

恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。

心中乖僻的，為我耶和華所憎惡；行事完全的，為我所喜悅。惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。

婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。

義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。

有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。

懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。

義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。

看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？

我兒啊，你要在基督裡成長。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛你，但我信心不足，求祢加添、堅固我愛祢的心。因祢愛我。阿門

上帝啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。

求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。

求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。

求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。

上帝啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。

求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。

上帝啊，祢是拯救我的上帝；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。

主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話！

祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。

上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。

愚頑人心裡說：沒有上帝。

他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。

上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求祂的沒有？

他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

上帝啊，求祢以祢的名救我，憑祢的大能為我伸冤。

上帝啊，求祢聽我的禱告，留心聽我口中的言語。

上帝是幫助我的，是扶持我命的。

我要把甘心祭獻給祢。耶和華啊，我要稱讚祢的名；這名本為美好。祂從一切的急難中把我救出來。

上帝啊，求祢留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！求祢側耳聽我，應允我。

我要求告上帝；耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；祂也必聽我的聲音。

祂救贖我命脫離罪惡，使我得享平安。

我要把我的重擔卸給耶和華，祂必撫養我；祂永不叫義人動搖。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的愛救贖我們國家百姓脫離罪惡的權勢，賜我們有智慧能明白祢的訓誨，賜我們信靠祢生活有力。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
四、傳道人的身份 3:1-4:5
（一）哥林多教會是不成熟的 3:1-4
1.保羅以前把哥林多教會信徒當成是一般人，而不是成熟的基督徒。 3:1-2
●「屬肉體」：「肉體的人」、「血肉之軀」。
2.但是到如今哥林多教會還是只能吸收比較軟性的東西。 3:2
●「餵」：灌溉。
●「飯」：指一切「硬」的食品。
◎由上下文看起來，「奶」應該指著對一般非信徒或初信者所講的信息。
3.哥林多教會不成熟的表現是嫉妒、分爭，分黨分派。這樣的舉動和世人一樣。 3:3-4
●「屬肉體的」：與第一節不同，意思是「採用」或「適應」肉體，也就是「順著肉體而活」、「受肉體支配」。
●「嫉妒」：原意是「熱心」，由「水滾」一字變化而來。後指對人或事由於熱愛所產生的嫉妒。這樣的嫉妒本沒有什麼不對（如夫妻之間的合理嫉妒），但可能因為不受上帝真理管轄而變成紛爭的來源。
●「分爭」：爭辯。
●「有說」：直譯是「因為當有人說」。
●「世人」：泛指一切受造之人，是屬肉體，沒有重生的。
◎保羅剛到哥林多教會時，哥林多的信徒還不是基督徒，因此當然是一般未重生的屬肉體之人，而不是屬靈的基督徒。然而到現在哥林多信徒仍然是順著肉體而活，這就是嚴重的問題了。本該是屬靈的人卻仍然順著肉體而活，令人想到到底這樣的重生是不是真實。

20140510

上帝藉著聖靈向我們顯明。

使徒保羅說：上帝為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。

敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。(箴1)

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。(箴9)

你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。(雅1)

耶穌說：我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。(約15)

耶穌說：但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。(約14)

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈開啟我的智慧，向我顯明上帝的奧秘，叫我能知道上帝開恩賜給我的事。使我能明白敬畏上帝是智慧的開端，使我能認識主耶穌基督是我生命的主。懇求聖靈堅固我信靠真理的信心。阿門

聖經記載：

然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。

我們講的，乃是從前所隱藏、上帝奧祕的智慧，就是上帝在萬世以前預定使我們得榮耀的。

這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。

如經上所記：上帝為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。

除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。

我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。

並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。

然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

誰曾知道主的心去教導祂呢？但我們是有基督的心了。

（哥林多前書2章）

我們的天父對我說：

我兒啊，敬畏我的，我必賜他認識我的智慧。我是智慧的主，因我愛你。阿門

我兒啊，智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。

我耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，我必推開。

我兒，手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。

福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。

心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。

行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。

義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。

明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。

富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。

義人的勤勞致生；惡人的進項致死。謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。

隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。

義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。

我耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。

惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。

暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。

懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。

敬畏我耶和華使你日子加多；但惡人的年歲必被減少。

義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。

我耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。

義人永不挪移；惡人不得住在地上。義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。

你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

我的民哪，你們當聽我的話！我要勸戒你；我是上帝，是你的上帝！

我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。

我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？

你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。

你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。

凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

我兒啊，你心要存正直，因我是正直。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，願我心全然愛祢，願聖靈堅固我愛祢的心。因祢愛我。阿門

上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。

萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝是我們的避難所！

萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向上帝呼喊！

因為耶和華至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。祂為我們選擇產業。

因為上帝是全地的王；我們要用悟性歌頌祂。

上帝作王治理萬國；上帝坐在祂的聖寶座上。因為世界的盾牌是屬上帝的；祂為至高！

耶和華本為大！在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。

上帝在其宮中，自顯為避難所。

我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們上帝的城中，所看見的，正如我們所聽見的。上帝必堅立這城，直到永遠。

上帝啊，我們在祢的殿中想念祢的慈愛。

上帝啊，祢受的讚美正與祢的名相稱，直到地極！祢的右手滿了公義。

因為這上帝永永遠遠為我們的上帝；祂必作我們引路的，直到死時。

那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。

見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；因為，他死的時候甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。

大能者上帝耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，上帝已經發光了。

我們的上帝要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅；有暴風在祂四圍大颳。

祂招呼上天下地，為要審判祂的民；說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。

諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的正直做我們國家的保障，懇求聖靈除去我們國家的惡人。懇求聖靈除去我們心中的乖謬，賜我們百姓有智慧彼此祝福。願天父上帝的愛堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
三、福音與屬天智慧 2:6-16
（一）在完全人中，保羅也講智慧，講一個不是這世上所有的智慧。 2:6
●「完全」：長大、成熟、充分發展。與 3:1 的「嬰孩」對比。
●「這世上」：原文應該翻譯為「這世代」、「this age」。
●「敗亡」：「失去效用」、「無能」、「無用」。
◎「這世代的智慧」：每個世代都有其特有的理念，但上帝的智慧是永恆的，不像世代的智慧一樣，會隨時間而失去效用。
◎「我們」：應該不是指保羅和哥林多教會，而是指保羅及其同工，或者保羅及其他使徒。
（二）保羅所講的智慧：上帝的救贖計畫，上帝的「預定」智慧。 2:7-9
1.從前隱藏的。 2:7
2.上帝的奧秘。 2:7
3.上帝在萬世以前為基督徒得榮耀所預定的。 2:7
●「萬世以前」：指「時間以前」或「世代以前」。
●「就是神在萬世以前豫定使我們得榮耀的」：「就是上帝在萬世以前，為我們的榮耀所預定的」。
4.世人所不知道的（如果知道就不會把耶穌釘十字架了）。 2:8
5.聖經也為這奧秘作證。 2:9
●「經上所記」：原文是「如所記」並沒有說是舊約聖經的記載。而保羅所引的經文出處不詳，有人認為是出於偽經「以利亞默示論」或「以賽亞升天記」。不過這兩本書的寫作日期比保羅晚，保羅不可能引用。另有人主張這句話取自 賽 64:4 ，而保羅用基督徒的方式說出來。又有可能保羅把 賽 64:4 65:17 52:15的經文隨意綜合使用。如同他在 羅 3:10-18 的用法一樣。
●「未曾想到」：原文是「未曾進入」。
（三）聖靈向基督徒顯明上帝的奧秘。 2:10-13 
1.聖靈有資格向我們顯明上帝的奧秘，因為聖靈鑒察萬事。 2:10
●「參透」：此字的名詞原指「專業的搜尋工作報告」，由此字變化成的另一字是指「海關的專職搜查官員」。此字的意思是「檢視」、「搜尋」、「鑒察」。 羅 8:27 的「鑒察人心」用的也是這個字。
● 2:10 之前有個連接詞「因為」或「但」沒有被和合本譯出。
2.聖靈知道神，正如人的靈知道人一樣。 2:11 
●此處的「人」包括男性和女性。
●「人裡頭的靈」：指在人裡頭的自我意識。
●此處用「人『裡頭』的靈」來表達人的靈，卻沒有用「神裡頭的靈」來表達上帝的靈。所以不單單指在上帝裡頭的自我意識，而是指具有位格的聖靈。
3.我們領受的是由神來的靈，所以能知道上帝要讓我們知道的事（上帝的救贖奧秘）。 2:12
●「領受」：原文的時態表示過去曾經發生的某個事件。
●「世上的靈」：應該是指「屬於人類智慧的靈」。
4.傳講這些事的保羅有資格傳講，是因為他用聖靈指教的的言語解釋屬靈的事。 2:13 
●「指教」：教導。
●「解釋」：合在一起，合宜的配在一起。七十士譯本用來指「解夢」，可能指藉著比較以判斷夢的意思。
●「將屬靈的話解釋屬靈的事」：原文無「話」字，原文中如果第一個「屬靈的」是陽性的話，那本句應該解釋為「對屬靈的人解釋屬靈的事」或「將屬靈的事配合屬靈的人」。若是中性，則可解釋為「用屬靈的話配合屬靈的事」。而後者比較可能。
◎保羅的意思是連他講解上帝奧秘的言語都是聖靈所教導的。
（四）結論：我們能看透世人所不能瞭解的事。 2:14-16
1.世人不能理解聖靈的事，反而以為愚拙。 2:14
●「屬血氣的人」：是指拒絕十字架真理，尚未重生得救的人，他們只有天然的生命。原文是單數，指「一個屬血氣的人」。●「不領會」：不接受、拒絕、排斥。
2.屬靈的人能看透聖靈的事和萬事，卻沒有一人能看透他。 2:14-15
●因為這些事「惟有屬靈的人纔能看透」：原文直譯是「要屬靈地辨識」。
●「屬靈的人」：與屬血氣的人相對，指重生得救的基督徒。
●「看透」：原意是指「過濾的過程」，通常指一個法官審理案件時，仔細調查、分析、找出事實真相的過程。有為了「判斷」或「審判」尋找事情真相的意思。
●沒有一「人」：指「屬血氣的人」。
3.有誰能知道基督的心呢？基督徒已經有了基督的心。 2:15-16
●「誰曾....教導祂呢」：引自七十士譯本的 賽 40:13 。

20140509

信，只在乎上帝的大能。

上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅1)

上帝差祂獨生子耶穌到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。(約壹4)

上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。(約3)

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的愛顯明在我心，賜我有智慧、堅定信靠耶穌基督是我生命救主。願聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們心能明白過來，知道天父上帝是愛我們，是賜我們生命氣息的主神。懇求聖靈賜我們有能信的心。阿門

聖經記載：

弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧祕。

因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。

我在你們那裡，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。

（哥林多前書2章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所深愛的兒啊，我捨愛子耶穌為你，因我愛你。阿門

智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。

你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。

不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。

敬畏我耶和華是智慧的開端；認識我至聖者便是聰明。你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。

愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。

人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。

我兒啊，你要仔細明白智慧和愚昧的分別。敬畏我耶和華是智慧的開端，認識我至聖者便是聰明。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。感謝祢的愛臨及我，願天父的愛也臨及我的家人和我們國家百姓。懇求聖靈賜我們有認識耶穌基督的智慧。因為祢愛我們。阿門

眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。

耶和華我們的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！

上帝啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。

上帝啊，祢是賜我力量的上帝，求祢發出祢的亮光和真實，好引導我，帶我到祢的聖山，到祢的居所！

我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裡。上帝啊，我的上帝，我要彈琴稱讚祢！

上帝啊，祢是我的王。惟祢救我們脫離罪惡，我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。

上帝啊，祢的寶座是永永遠遠的；祢的國權是正直的。祢喜愛公義，恨惡罪惡。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的國降臨在我們國家，因祢的國權是正直、公義，在祢滿有慈愛與憐憫。懇求聖靈賜我們政府官員有公正、憐憫的心管理國政。懇求聖靈賜我們有尋求真理的心，願天父上帝以慈愛笑臉幫助我們，賜我們有力量彼此祝福。阿門

註解：

二、福音與屬世智慧 1:18-2:5   
（七）保羅以前到哥林多教會時，沒有用高言大智來宣傳上帝的奧秘，因為要強調基督的十字架替贖。 2:1-2   
●「高」：「出眾」、「優越」，在此指「過分華麗」。
●「用高言大智對你們宣傳神的奧祕」：Lightfoot說：這句話的意思是「不用修辭學的技巧堆砌美麗的辭彙，也不用哲學上的精緻安排」。
◎保羅福音的中心就是耶穌基督的替死代贖。關於上帝奧秘的其他討論，當然不是不能討論，但是整個福音的中心應該是基督的十架替死。
（八）保羅在哥林多教會不是用「智慧、委婉」的言詞，而是用聖靈和大能的明證，使哥林多教會基督徒的信不在乎人的智慧，而在乎上帝的大能。 2:3-5   
●「我在你們那裡」：直譯是「我以前到你們那裡的時候」。
●「委婉」：原文是由「說服」變化而來。
●「明證」：指法庭辯述時所舉的例證。
◎此段經文看起來和分黨分派沒有直接關係，但其實哥林多教會會分黨分派，就是因為有人過分高舉某些人的能力、智慧或口才。以至於彼此無法合一認同。如果我們知道我們一切的能力無法拿來當誇口的憑藉，也與救贖無關，我們都是一同領受基督的替贖與上帝的選召。那彼此又何必分黨分派呢？因為這些被擁戴的領袖並不能救他們自己，仍然是倚靠基督的替贖。而我們成為基督徒，就是承認自己是一個沒有智慧、無力自救的人，那我們又什麼時候有了智慧去分辨哪一個領袖可以在基督之外成為我們的共同領袖呢？

20140507

上帝揀選軟弱的，叫強壯的羞愧。

我常想，好在我是愚拙又軟弱的。好在上帝有揀選我成為祂的兒女。好在上帝有憐憫我，施恩賜我有信靠祂的心。感謝天父上帝的愛臨到我。

使徒保羅說：上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。

然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。(弗2)

奉耶穌基督的聖名禱告，感謝主耶穌救贖的愛臨到我，救我脫離罪惡的深淵，賜我有永生的盼望。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。

上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。

但你們得在基督耶穌裡是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

（哥林多前書1章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒啊，我揀選你做我兒女，是因我愛你。阿門

我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。

遵守我的命令就得存活；保守我的法則，好像保守眼中的瞳人，繫在你指頭上，刻在你心版上。

對智慧說：你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人，她就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。

我曾在我房屋的窗戶內，從我窗欞之間往外觀看：見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。

看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。這婦人喧嚷，不守約束，在家裡停不住腳，有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。因為我丈夫不在家，出門行遠路；他手拿銀囊，必到月望才回家。淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。

少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。

眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。

因為，被她傷害仆倒的不少；被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。

我兒啊，我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。惡人必多受苦楚；惟獨倚靠我耶和華的必有慈愛四面環繞他。

我兒啊，你要遠僻淫行，你要專心明白我的教導，走在救恩的道路上。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。願祢的愛堅固我信靠祢的心。因祢愛我。阿門

耶和華啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；憑祢的公義搭救我！

求祢側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！

因為祢是我的巖石，我的山寨；所以，求祢為祢名的緣故引導我，指點我。

求祢救我脫離人為我暗設的網羅，因為祢是我的保障。

我將我的靈魂交在祢手裡；耶和華誠實的上帝啊，祢救贖了我。

耶和華啊，求祢憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。

我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。

耶和華啊，我仍舊倚靠祢；我說：祢是我的上帝。我終身的事在祢手中。

求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。

敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！

祢必把他們藏在祢面前的隱密處，免得遇見人的計謀；祢必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。

耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。

耶和華的聖民哪，你們都要愛祂！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。

凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！

耶和華啊，得祢赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！

凡心裡沒有詭詐、祢耶和華不算為有罪的，這人是有福的！

我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。

我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。

為此，凡虔誠人都當趁祢可尋找的時候禱告祢；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。

祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。

義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。

你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。

應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。

因為耶和華的言語正直；凡祂所做的盡都誠實。

祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。

諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。

願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！

因為祂說有，就有，命立，就立。

耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。

耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。

以耶和華為上帝的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！

耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。

我們的心向來等候耶和華；祂是我們的幫助，我們的盾牌。

我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。

耶和華啊，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛！

我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。

凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。

我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。

耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。

你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！

耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。

少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

耶和華的眼目看顧義人；祂的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。

義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。

耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。

義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。

惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。

耶和華救贖祂僕人的靈魂；凡投靠祂的，必不致定罪。

我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。

我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像祢救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？

願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅祂的僕人平安。

我的舌頭要終日論說祢的公義，時常讚美祢。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求天父上帝垂聽我們國家百姓的心聲，救贖我們脫離一切的患難。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
二、福音與屬世智慧 1:18-2:5   
（五）哥林多教會的信徒沒有太多世俗智慧與能力，上帝卻揀選軟弱和卑賤的，讓那些自以為有智慧的在上帝面前不能自誇。 1:26-29 
●「按著肉體」：以世俗的標準來看。
●「智慧」：指「與哲學家有關的學問」。
●「能力」：指人的尊嚴和能力。 
●「尊貴」：指人的地位和出身。
●「揀選」：挑出來、選擇。原文語態顯示上帝「為自己挑選」。
●「廢掉」：使變成無用。
（六）而基督徒得以在基督耶穌裡，是出於神。上帝又使基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 1:30-31
●「本乎神」：出於神。
●上帝使基督「成為」我們的智慧、公義、聖潔、救贖，而不是我們本質上擁有什麼智慧、公義、聖潔與救贖。 
● 1:31 前有一「因此」，和合本聖經沒有譯出。因為我們一切所有的都是上帝給的，所以我們無法自誇。

20140506

上帝的愚拙總比人智慧。

世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。

敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。(箴1)

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。(箴9)

十字架的道理，就是耶穌為世人的罪被釘在十架上，為眾人的罪死在十架上，第三天復活。並將復活的生命賜給凡信靠祂名的人。這是上帝的大能所成就的事，人卻看為愚拙而不信，以致失去永生的盼望。

奉耶穌基督復活的聖名禱告，懇求聖靈感動我們的心，賜我們有智慧能明白上帝的大能，賜我們有力量接受耶穌做我們生命的救主。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

聖經記載：

因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。

就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。

智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？

世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。

猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。

因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。

（哥林多前書1章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心深愛的兒啊，我以愛子耶穌基督的性命為你所成就的是永世的救恩。因我愛你。阿門

我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。

我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。不要容你的眼睛睡覺；不要容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。

懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。

懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，用眼傳神，用腳示意，用指點劃，心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。

所以，災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治。

我耶和華所恨惡的有六樣，連我心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

我兒，要謹守我的誡命；不可離棄我的法則，要常繫在你心上，掛在你項上。你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。

因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。因為，妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。

人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罰。

賊因飢餓偷竊充飢，人不藐視他，若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪掉生命。他必受傷損，必被凌辱；他的羞恥不得塗抹。

因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候決不留情。甚麼贖價，他都不顧；你雖送許多禮物，他也不肯干休。

我兒，你要仔細明白我的教導，仔細遵行。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。懇求聖靈堅固我更深愛祢。因祢愛我。阿門

耶和華啊，求祢為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠祢耶和華，並不搖動。

耶和華啊，求祢察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。

因為祢的慈愛常在我眼前，我也按祢的真理而行。

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障和力量，我還懼誰呢？

有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。

因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我；在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。

現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。

耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求祢垂聽；並求祢憐恤我，應允我。

祢說：你們當尋求我的面。那時我心向祢說：耶和華啊，祢的面我正要尋求。

我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。

要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

耶和華啊，我要求告祢！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若祢向我閉口，我就如將死的人一樣。

耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。

耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。

耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。

求祢拯救祢的百姓，賜福給祢的產業，牧養我們，扶持我們，直到永遠。

上帝的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！

要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。

洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。

耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。

耶和華啊，我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。

耶和華我的上帝啊，我曾呼求祢，祢醫治了我。

耶和華啊，祢曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。

耶和華的聖民哪，你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。

因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

耶和華啊，求祢應允我，憐恤我！耶和華啊，求祢幫助我！

祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝啊，我要稱謝祢，直到永遠！

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求天父上帝的愛賜下醫治的靈，醫治我們受傷的心，賜我們有喜樂的靈，生活有力。懇求聖靈感動我們全國百姓的心，賜我們以喜樂的心彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
二、福音與屬世智慧 1:18-2:5
（一）十字架的道理在滅亡的人為愚拙，但對基督徒而言，卻是上帝的大能。  1:18 
●「愚拙」：愚笨。
（二）聖經也說明上帝要用世人當作是愚拙的道理來拯救信的人。 1:19-21 
●「我要滅絕....」：引自七十士譯本的 賽 29:14 。原指亞述入侵時，世上掌權者無一能與之抗衡。 
●「智慧人在那裡....」：保羅引用 賽 33:18 ，不過不是直接摘錄經文。 
●「變成愚拙」：「成為傻子」、「舉止像傻子」。   
●「不認識神」：「不能認識神」。 
（三）猶太人追求神蹟，希臘人追求智慧，基督徒卻是傳基督─一個不被一般人接受的的信仰。 1:22-23
●「絆腳石」：指「陷阱」或「網羅」，因為猶太人期待一位政治性的彌賽亞，所以基督的十字架替死，就把猶太人陷入網羅中，他們不期望一個被定罪與釘十字架的基督。 
●「愚拙」：對追求智慧的希臘人而言，一個死而復活的基督，是可笑的。 
◎猶太人要「記號」（神蹟），因為他們自以為是真理的擁有者。而希臘人要智慧，他們自稱是真理的追求者。
（四）但是對上帝所召基督徒而言，基督是上帝的能力與智慧。 1:24-25 
●「神的愚拙」、「神的軟弱」：都是用反諷的語氣來說基督釘十字架的替贖行動。 
◎基督徒都是蒙上帝呼召的，而不是因為自己的功勞而可以換取「得救」的結果。

20140505

只要一心一意，彼此相合。

主耶穌離世前為門徒向父神求合一。

耶穌說：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢；正如祢曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。認識祢─獨一的真　神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們。他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。如今他們知道，凡祢所賜給我的，都是從祢那裡來的；因為祢所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來的，並且信祢差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為祢所賜給我的人祈求，因他們本是祢的。凡是我的，都是祢的；祢的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往祢那裡去。聖父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。(約16,17)

基督徒是蒙召的一群，我們在基督裡同歸一位聖父，同有一位聖靈，在基督裡我們是一家人。

使徒保羅勸基督徒不可分黨，只要一心一意，在基督裡彼此相合。

奉耶穌基督的聖名禱告，願主耶穌基督的愛保守我們合一的心。願聖靈堅固我們渴慕真理。阿門

聖經記載：

弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。

因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。

我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。

基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？

我感謝　神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，免得有人說，你們是奉我的名受洗。

我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。

基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為　神的大能。

（哥林多前書1章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我以愛子耶穌基督的性命救贖你歸我，因我愛你。阿門

我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。

因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。她的腳下入死地；她腳步踏住陰間，以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。

眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。你所行的道要離她遠，不可就近她的房門，恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家；終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎，說：我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人？我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。

你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。

我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？因為，人所行的道都在我耶和華眼前；我也修平人一切的路。惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因不受訓誨就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。

我兒，你的心要仔細明白我的教導。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。願聖靈充滿我，堅固我愛主的心。因祢愛我。阿門

耶和華啊，願祢因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌祢的大能。

我的　神啊，祢是聖潔的，是用我們的讚美為寶座的。

你們敬畏耶和華的人要讚美祂！

地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂；列國的萬族都要在祢面前敬拜。

因為國權是耶和華的；祂是管理萬國的。

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。

祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。

在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。

祂把地建立在海上，安定在大水之上。

誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？

就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。

他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的　神使他成義。

眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！

榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王！

耶和華啊，我的心仰望祢。

我的　神啊，我素來倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，凡等候祢的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

耶和華啊，求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我！

求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的　神。我終日等候祢。

耶和華啊，求祢記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。

求祢不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念我。

耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。

祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。

凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。

耶和華啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因為我的罪重大。

誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。

求祢保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠祢。

願純全、正直保守我，因為我等候祢。

神啊，求祢救贖敬畏祢的人，脫離他一切的愁苦。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖天父救贖我們國家百姓，脫離我們的愁苦。願聖靈感動我們的心，賜我們有彼此祝福的靈，堅固我們尋求真理的心，賜我們得著好機會遇見生命的救主，主耶穌基督。阿門

註解：

貳、教會紛爭（ 1:10-4:21 ） 
一、分黨的現象 1:10-17   
（一）勸大家不要分門別類 1:10   
●「勸」：意思是「把人叫到身邊來」。
●「都說一樣的話」：即「同心合意」，此句是希臘政壇的慣用語。
●「不可分黨」：原文是現在式，表示保羅要哥林多教會中間不可繼續再存有分黨的事。
●「分黨」：「分裂」或「剖開」，原指「木材的裂片」或「犁的破土」。此處是表示意見的不同或歧異，應該還沒有到「分黨」的程度。
◎保羅提出勸勉的憑藉是「耶穌基督」的名字。
（二）革來氏家中的人告訴保羅關於哥林多教會間的紛爭。 1:11-12 
●「題起」：直譯是「對我做信號」。
●革來氏「家裡的人」：這人是一個男人。
●「分爭」：不合宜的爭論。
◎由此可見哥林多教會以自己喜歡的傳道人為分類的標準，分為四個團體，然而居然有人自稱是屬基督的，這大概是因為有人不滿於教會分黨的狀況，或者要顯出自己比其他人更高超的地位，因此設立此一黨派。卻也帶來「褻瀆」的危機。
（三）分黨的不合理： 1:13-16 
1.基督是一個。 1:13 
●「基督是分開的麼」：原文的時態顯示保羅的問題是「基督仍然處於被分開的狀況中嗎？」
2.傳道人不是基督，沒有替基督徒釘十字架。 1:13 
3.基督徒是奉「父、子、聖靈」的名受洗，而不是奉傳道人的名受洗。 1:13-16 
（四）保羅的職分不是施洗，而是傳福音。 1:17 
●「基督差遣我，原不是為施洗」：應該譯為「基督不差遣我去施洗」。
●「智慧的言語」：直譯做「言語的智慧」，指演說家的言語與雄辯的技巧。
●「落了空」：「使成為空虛」。
◎既然基督是大家的元首，而傳道人都不是基督徒敬拜與認同的對象，就沒有因為喜歡那個傳道人而分門別類的必要才是。
◎此處提到分黨的不必要，但聖經其他地方又提到要分辨（ 太 7:16 路 6:44 約一 4:2 來 5:14 ）與分別（ 林後 6:17 ）。那我們應該怎樣看待「宗派」和教義上的不同見解呢？此處所提到的分黨，明顯是指信徒因為傳道人的緣故而分成幾個派別。所以我們可以把這段經文的教導限制在「不應該為非基要的理由分門別類」。至於為了真理的緣故的分裂，應該不是這段經文所要批判的。而應該使用其他的經文，支持在基要真理上的堅持。

20140503

蒙召作聖徒凡事富足。

上帝是信實的，我們原是被祂所召，好與祂兒子，我們的主耶穌基督一同得分。

聖徒，乃是因信耶穌基督被耶穌基督寶血所洗淨而成為聖潔。使徒保羅稱基督徒為聖徒。

使徒保羅說，上帝在基督耶穌裡所賜給我們的恩惠，是在基督裡面凡事富足，口才、知識全備。沒有一樣不及人的。

在我們生命中，若有什麼缺乏，都可以來到主耶穌基督裡得著。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的愛堅固我們在耶穌基督裡無可責備。阿門

聖經記載：

奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。

願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們。

我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。

祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。

上帝是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子，我們的主耶穌基督一同得分。

（哥林多前書1章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我選召你，為要使你與我愛子耶穌基督同分。因我愛你。阿門

我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為它必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。

不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在我和世人眼前蒙恩寵，有聰明。

你要專心仰賴我耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定我，我必指引你的路。

不要自以為有智慧；要敬畏我耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。

你要以財物和一切初熟的土產尊榮我耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。

我兒，你不可輕看我耶和華的管教，也不可厭煩我的責備；因為我耶和華所愛的，我必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

得智慧，得聰明的，這人便為有福。

因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。她右手有長壽，左手有富貴。她的道是安樂；她的路全是平安。她與持守她的作生命樹；持定她的，俱各有福。

我耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。

我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不致碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。

因為我耶和華是你所倚靠的；我必保守你的腳不陷入網羅。

你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。

因為，乖僻人為我耶和華所憎惡；正直人為我所親密。

我耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。我譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。

我兒啊，我是你所倚靠的耶和華，我是你的主神。因我愛你。

JOY的回應與禱告：

我主，我神。祢是我生命的主，是我一生所愛。因祢愛我。阿門

根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？

耶和華在祂的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；祂的慧眼察看世人。

耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。

因為耶和華是公義的，祂喜愛公義；正直人必得見祂的面。

耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。

耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。

耶和華我的上帝啊，求祢看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。

但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。

我要向耶和華我的神歌唱，因祂用厚恩待我。

愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。

耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。

耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖山？

就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。

他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。

他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。

他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求天父上帝的愛眷顧我們國家百姓，賜我們有敬畏、尊重上帝的心，賜我們有力量行為正直、做事公義、心裡說實話，彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的神。阿門

註解：
壹、序言（ 1:1-9 ）
一、寫信人：保羅─一個奉神旨意蒙召的耶穌基督使徒、所提尼  1:1 
●「蒙召作耶穌基督使徒」：直譯應該是「一個蒙召的耶穌基督使徒」。
●「所提尼」：可能是在哥林多因為保羅而被鞭打的那位「所提尼」（ 徒 18:17 ），他原是管會堂的。保羅提到他的名字，可能因為他是代筆的，或者是因為哥林多教會認識他。
二、收信人：哥林多教會以及各地的基督徒  1:2 
（一）哥林多教會
1.神的教會。
●「在哥林多神的教會」：神的教會，在哥林多的意思(the church of God which is at Corinth)。
2.在基督耶穌裡成聖。
●「成聖」：現在完成式被動語態，意思是「使成為聖」、「宣告為聖」的意思。基督徒已經成聖了。另有「被上帝分別出來做上帝子民」的意思。
3.蒙召作聖徒的
◎雖然哥林多教會的信徒靈命不成熟，問題眾多，但保羅仍以「聖徒」稱呼他們。顯然在保羅眼中，基督徒已經在基督裡得了聖潔的地位，成了聖徒，這是何等的恩典呢！
（二）各地的基督徒：
1.求告基督耶穌之名的人。
2.基督是他們的主（當然也是我們的主）。
三、祝福：願恩惠平安由父神並耶穌基督歸給你們。 1:3 
●「恩惠」：是上帝向不配的人白白的賜予。
●「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態」，亦即全人在一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次（次要的意義），平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。
●恩惠是根，平安是果。
四、為收信人禱告  1:4-9 
（一）感謝  1:4-7 
1.因上帝在基督耶穌裡賜給收信人的恩惠。 1:4 
◎此處的恩惠不是一般的恩惠，而是特指那些賜給哥林多教會的恩惠。
2.因收信人在父神裡面凡事富足，口才、知識都全備。 1:5 
3.保羅為基督所做的見證在收信人心中得以堅固。 1:6 
●「基督的見證」：指保羅在傳道中為基督所作的見證。
●「堅固」：「使之站立」、「使之穩定」。另外此字可以翻譯為「證實」，整句因此可以翻譯成「我們為基督而作的見證、就是這樣在你們中間得證實的」，或者「有關基督的見證已經堅立在你們當中」。
4.哥林多教會在恩賜上沒有一樣不如人的。  1:7 
●「恩賜」：原文是「白白的禮物」，指上帝賦予信徒的才幹、能力。目的是要事奉上帝。恩賜的全備並不表示靈性成熟。
●「不及人」：落在人後。
●「等候」：這個字表達一種「迫切的盼望」。
●「主耶穌基督顯現」：指耶穌基督第二次再來。
（二）上帝的計畫  1:8-9 
1.父神必堅固收信人到底，叫收信人在審判日無可責備。 1:8 
●「到底」：指「直到耶穌基督再來的日子」。
●「無可指責」：因為沒有人有資格指責他們。
2.上帝是信實的，基督徒是被上帝所召，好與基督一同得分。 1:9 
●「一同得分」：「into fellowship」，原指「合夥人」或「合夥關係」，這裡指「一同有分於某事」。後來此字進而演變為「交誼」、「親密的關係」。

20140502

奧秘，耶穌基督。

這奧秘如今顯明出來...願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿門

有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給祂起名叫耶穌。(太1)

凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。(約1)

上帝的奧秘，藉著耶穌基督向人啟示祂獨一純全的愛。

奉耶穌基督的聖名禱告，願上帝的奧秘向我們顯明。願聖靈堅固我們信服真道的心。阿門

聖經記載：

惟有上帝能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。

這奧祕如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。

願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們！

（羅馬書16章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所深愛的兒啊，我捨愛子耶穌為世人死，也為世人復活，我所賜的是永生的盼望。因我愛你。阿門

我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏我耶和華，得以認識我是上帝。

因為，我耶和華賜人智慧；知識和聰明都由我口而出。

我給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。

你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的靈要以知識為美。謀略必護衛你；聰明必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。

那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。

智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。她離棄幼年的配偶，忘了上帝我的盟約。她的家陷入死地；她的路偏向陰間。凡到她那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。

智慧必使你行善人的道，守義人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。

我兒啊，你要記住我在基督裡與你的盟約，在基督裡我所說的都是是的。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。懇求聖靈幫助我在基督的愛裡堅固信靠祢。因祢愛我。阿門

耶和華啊，求祢不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！

耶和華啊，求祢可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求祢醫治我，因為我的骨頭發戰。

耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。阿門

耶和華我的上帝啊，我心投靠祢！

上帝是我的盾牌；祂拯救心裡正直的人。

上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。

我的心哪！你要敬畏耶和華，因祂是我生命的救主。

我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。

耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。

我要一心稱謝耶和華；我要傳揚祢一切奇妙的作為。

我要因祢歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌祢的名！

惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。

耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。

耶和華啊，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。

耶和華啊，祢是從死門把我提拔起來的；求祢憐恤我，好叫我述說祢一切的美德。

惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。

耶和華啊，求祢起來，不容人得勝！願惡人在祢面前受審判！

耶和華啊，求祢使惡人恐懼；願他們知道自己不過是人。

耶和華啊，求祢起來！上帝啊，求祢舉手，不要忘記困苦人！

耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道。祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的愛預備我們國家百姓的心，賜我們有智慧能明白上帝的奧秘，藉由耶穌基督顯明在我們心中。願天父上帝的愛顧念我們，為我們伸冤，除去我們國中強橫的惡人。懇求聖靈賜我們有智慧有能力彼此祝福。堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
三、結尾的讚美詩（ 16:25-27 ）
（一）神能照保羅所傳的福音和上帝的奧秘之啟示堅固讀者的心。 16:25 
●「堅固」：「使穩定」。
●「我所傳的福音」：是指保羅在本書中所傳達的信息。
●「所講的....」：即所宣講的內容。
●「所講的耶穌基督」：即所宣講的有關於耶穌基督的事。
●「奧秘」的啟示：合和本沒有譯出「的啟示」。
●「奧秘」：以前人所不知道的事。
●「啟示」：原文是「把幔子揭開的意思」。
（二）這奧秘如今顯出來，有律法和先知為證，要使萬國的人信服真道。 16:26 
（三）願榮耀歸與獨一全智的神，直到永遠。 16:27

20140501

願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。

使徒保羅說：但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！

使徒保羅要我們在信仰上留意，不要受人離間，背離真理之道。

在這世代有許多假借基督之名，行擄掠人背離真道之實。

凡不信耶穌基督是惟一救主的，都不屬基督。不屬基督，就是敵基督。

主耶穌說：我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人。(太10)

耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。(箴22)

天父說：我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。(箴4)

奉耶穌基督的聖名禱告，我的心敬畏真神上帝，願聖靈加添我敬畏真神的心，賜我智慧堅守基督信仰。阿門

聖經記載：

你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。

因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。

你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。

賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！

與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安。

我這代筆寫信的德提，在主裡面問你們安。

那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。

城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。

（羅馬書16章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所深愛的兒啊，我以愛子耶穌的命所救贖的兒啊，我心愛你。阿門

我兒啊，箴言，要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

敬畏我耶和華是知識的開端；愚妄人藐視我的智慧和訓誨。

我兒，要聽我的訓誨，不可離棄我的法則；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。

我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。

我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。

因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。

智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？

你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。

驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。

因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏我耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。

愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

我兒啊，你要仔細明白我的教導。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心渴慕祢，懇求聖靈堅固我愛祢的心。因祢愛我。阿門

我的心哪，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。

因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。

因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。凡投靠祂的，都是有福的。

耶和華啊，祢耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。

救恩屬乎耶和華；願祢賜福給祢的百姓。

顯我為義的上帝啊，我呼籲的時候，求祢應允我！我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告！

我們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸祂自己；我求告耶和華，祂必聽我。

我們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。

耶和華啊，祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。

耶和華啊，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思！

我的王我的上帝啊，求祢垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。

耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒！

因為祢不是喜悅惡事的上帝，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨惡的。說謊言的，祢必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為祢耶和華所憎惡。

凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人都靠祢歡欣。

因為祢必賜福與義人；耶和華啊，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈感動我們國家百姓心，賜我們有智慧有力量向祢祈求禱告。懇求聖天父以祢的恩惠如同盾牌四面護衛我們，堅固我們尋求真理的心，賜我們有遇見祢的好機會，能得著祢的救恩。阿門

註解：
（二）末了的勸勉  16:17-20 
1.要注意躲避離間大家，叫讀者跌倒、背道的人。 16:17 
●「留意」：眼睛注視於目標上。
●「離間」：意思是「遠遠的站著」或「分裂」。
2.這樣的人以自己為主，而不是以耶穌基督為主。 16:18 
●「花言巧語」：動聽而不真實的話。
●「老實人」：沒有惡念的人。
3.羅馬基督徒的順服已經有名，但是還是要小心。 16:19 
●「愚拙」：原文意思是「不混雜」，因此「在惡上愚拙」意思是「不與惡混雜」。
4.我們快要有分於基督的最終勝利了，願基督的恩典與大家同在。  16:20 
●「踐踏」：原文是「粉碎」的意思。
●「將....腳下」：即有份於基督的最終勝利。
（三）其他人的問安  16:21-24

20140430

為主彼此接待，合乎聖徒的體統。

為主彼此接待，合乎聖徒的體統。你們親嘴問安，彼此務要聖潔。

在使徒保羅的問安中，看到基督徒在基督裡養成的幾種品格態度。

1.素來樂意幫助人。

2.為基督將生死置之度外。

3.在基督裡彼此是一家人。

4.為主甘願多受勞苦。

5.有好名望。

6.在基督裡經過試驗的得勝者。

7.確信自己是蒙主揀選。

8.敬重年長者、親愛長輩。

9.在基督裡彼此和睦相處。

10.以聖潔敬畏神並彼此相待。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈更新我，賜我有力量養成合神心意的聖徒品格態度，榮神益人。懇求聖靈堅固我更深學習基督。阿門

聖經記載：

我對你們舉薦我們的姊妹非比；她是堅革哩教會中的女執事。

請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。

問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。

又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞細亞是歸基督初結的果子。

又問馬利亞安；她為你們多受勞苦。

又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。

又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。

又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。

又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。

又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。

又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。

又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。

又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。

又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。

你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

（羅馬書16章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒啊，要將你的心全然歸我。因我愛你。阿門

我兒啊，誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？祂名叫甚麼？祂兒子名叫甚麼？你知道嗎？

我的言語句句都是煉淨的；投靠我的，我便作他們的盾牌。

我的言語，你不可加添，恐怕我責備你，你就顯為說謊言的。

我兒啊，你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。

有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。

有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。

有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。

有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。

螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。

戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。

人所測不透的奇妙有三樣，連所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。淫婦的道也是這樣：她吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。

使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。

地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。守宮用爪抓牆，卻住在王宮。

步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：就是獅子乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。

你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。

我兒啊，你心要平穩安靜信靠我。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我的主，我的神啊！我心愛祢。願祢的愛保守我更深愛祢。因祢愛我。阿門

我的神啊，我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。

你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的上帝！

你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。

以上帝為幫助、仰望耶和華為他上帝的，這人便為有福！

耶和華造天、地、海，和其中的萬物；祂守誠實，直到永遠。祂為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。

耶和華釋放被囚的；耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。

耶和華要作王，直到永遠！萬民哪，你的上帝要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！

你們要讚美耶和華！因歌頌我們的上帝為善為美；讚美的話是合宜的。

祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。祂數點星宿的數目，一一稱他的名。

我們的主為大，最有能力；祂的智慧無法測度。

耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。

你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。

祂用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。祂賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。

耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。

因為耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。願聖民因所得的榮耀高興！

你們要讚美耶和華！在上帝的聖所讚美祂！在祂顯能力的穹蒼讚美祂！

要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！

要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂！

擊鼓跳舞讚美祂！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！

用大響的鈸讚美祂！用高聲的鈸讚美祂！

凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！

奉耶穌基督的聖名禱告，願聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們有智慧、有力量歡呼祢的救恩。懇求聖靈更新我們的心思意念，賜我們有向祢感恩，向祢呼喊讚美的聲音。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心，賜我們有力量彼此祝福，合神心意。阿門

註解：
二、關於友誼的事（ 16:1-24 ）
（一）舉薦跟問安  16:1-16 
●「非比」：大概是送出這信的人，意思是「光明」或「亮麗」。
●「請你們為主接待他，合乎聖徒的體統」：「請你們在主裡用合乎聖徒身分的態度去接待她。」（新譯本）
● 16:4 「置之度外」：意思是「把自己的頸項置於行刑者的刀下」。
●「魯孚」：可能就是 可 15:21 的「魯孚」。
●「親嘴問安」：是當時的一種親吻禮，是近東的禮節，在希臘、羅馬社會中並沒有這種禮節，但耶穌與門徒及近東猶太人間，就有這樣的禮節。在西羅社會中，初期教會是最早使用這種禮節的。十三世紀以後，親吻禮在西方教會逐漸消失，在東方教會則保存至今。
◎有人認為此處所問候的人大部份是住在以弗所，所以羅馬書可能是寫給以弗所，或者此書是兩部書卷合併而成。但當時羅馬是首都，許多人都可能到羅馬，百基拉、亞居拉也可能回到羅馬（原來因為皇帝的命令被趕出羅馬的），所以此書是完整的一部，而且是寫給羅馬教會的信，仍然是較為可信的（可以參考「丁道爾的羅馬書註釋」）。

20140429

一同竭力順著上帝的旨意。

使徒保羅說：弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝，...，並叫我順著上帝的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。

所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。(林前15)

我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(弗4)

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈充滿我心，賜我力量和眾聖徒一同竭力順著上帝的旨意，將基督福音廣傳在這世代。懇求聖靈賜我有智慧將基督福音傳得明白，懇求聖靈感動人心回轉歸向真神上帝。懇求聖靈賜我們有智慧認識耶穌基督是我們生命的救主。願聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

聖經記載：

我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。

就如經上所記：未曾聞知祂信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。

我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。

但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。

但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。

這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。

等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。

我也曉得，去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。

弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝，叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，並叫我順著上帝的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。

願賜平安的上帝常和你們眾人同在。阿們！

（羅馬書15章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所深愛的兒啊，我差保惠師保守、指引你，順從我的路，你的心要靈敏跟隨。因我愛你。阿門

我兒啊，人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。

義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。

愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。

王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。

惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。

義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。

褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。

智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。

好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。

愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。

君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。

貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙我耶和華光照。

君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。

杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。

惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。

管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。

沒有異象，民就放肆；惟遵守我律法的，便為有福。

我兒啊，你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。

人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。

好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。

人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。

人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。

懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠我耶和華的，必得安穩。

求王恩的人多；定人事乃在我耶和華。

為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。

我兒啊，要將你的心全然歸我。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。願將我心全然獻在祢面前，懇求祢的悅納。因祢愛我。阿門

耶和華啊，我曾求告祢，求祢快快臨到我這裡！我求告祢的時候，願祢留心聽我的聲音！

願我的禱告如香陳列在祢面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！

耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴！

求祢不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事；也不叫我吃他們的美食。

主耶和華啊，我的眼目仰望祢；我投靠祢，求祢不要將我撇得孤苦！

我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情，陳說我的患難。

耶和華我的神啊，我的靈在我裡面發昏的時候，祢知道我的道路。

耶和華啊，我曾向祢哀求。我說：祢是我的避難所；在活人之地，祢是我的福分。

求祢側耳聽我的呼求，求祢領我出離被囚之地，我好稱讚祢的名。義人必環繞我，因為祢是用厚恩待我。

耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑祢的信實和公義應允我。求祢不要審問僕人；因為在祢面前，凡活著的人沒有一個是義的。

所以，我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面悽慘。我向祢舉手；我的心渴想祢，如乾旱之地盼雨一樣。

耶和華啊，求祢速速應允我！求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。

求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝。祢的靈本為善；求祢引我到平坦之地。

耶和華啊，求祢為祢的名將我救活，憑祢的公義，將我從患難中領出來。

耶和華我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的。

有耶和華為他們的上帝，這百姓便為有福！

我的上帝我的王啊，我要尊崇祢！我要永永遠遠稱頌祢的名！我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名！

耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。

耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。

耶和華啊，祢一切所造的都要稱謝祢；祢的聖民也要稱頌祢，傳說祢國的榮耀，談論祢的大能，好叫世人知道祢大能的作為，並祢國度威嚴的榮耀。祢的國是永遠的國！祢執掌的權柄存到萬代！

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的國降臨在我們國家。願祢的愛揀選我們成為祢的百姓。願聖靈教導我們，賜我們有智慧明白祢是有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛的主上帝。願祢的愛憐憫我們，賜我們國家百姓有彼此祝福的心與力量。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（二）保羅的傳福音計畫  15:20-29 
1.保羅立志要傳給不知道基督之名的地方。 15:20-21 
● 15:21 的經文取自 賽 52:15 。
2.保羅多次想到羅馬而沒有成行，如今他想往西班牙傳福音，盼望能經過羅馬。  15:22-24 
●「我因多次被阻攔」：應該譯為「因此，我多次被阻攔」。表明保羅被阻攔的理由是他在地中海東部的福音工作。
●「多次」：也可以譯為「許多事」，不過似乎譯為「多次」較多人採用。
●「被攔阻」：一再的被切斷，或被干擾。
●「士班雅」：西班牙。當時，西班牙被視為有人居住的世界西方的邊緣（也就是「地極」）。當時西班牙是以拉丁文為主要的語言，保羅可能並不精通拉丁文，所以需要一些準備才能去西班牙宣教。
●「可以到你們那裡」：這句話在一些最好的抄本中都沒有。
●「送行」：指「隨行護送」的意思。這個字是專門的用語，指教會對所支持的宣教士之供應。因此保羅是希望羅馬教會支持他去西班牙宣教。
3.現在保羅往耶路撒冷送外邦的捐款給耶路撒冷的基督徒窮人，這也算是外邦人得到猶太人屬靈的好處，而回報猶太人的。 15:26-27 
4.這工作結束後他就要經羅馬到西班牙去，而且會帶基督的恩典同去。 15:28-29 
◎保羅最後有沒有到達西班牙傳福音，其實是有爭論的。有人認為他在 徒 28 記載第一次到達羅馬之後就被處死，有人認為他第一次到羅馬是被判無罪獲釋，之後去了西班牙。目前大多數人認為第二種看法比較可信。保羅在 徒 28 記載之後可能的行蹤
A.西元60年  保羅第一次囚禁於羅馬
B.西元60-62年間，保羅被囚於羅馬，寫下監獄書信：腓立比書、歌羅西書、以弗所書與腓利門書。
C.西元62年被釋放，由羅馬向東旅行，可能探望歌羅西教會  門 1:22 ，留下提摩太在以弗所，處理許米乃等人散佈異端的問題 提前 1:20 。
D.造訪馬其頓 提前 1:3 、腓立比 腓 1:25  2:24 。可能在此時寫提摩太前書。
E.造訪以弗所 提前 3:14 ，到革哩底 多 1:5 ，並留下提多在革哩底。
F.寫了提多書，要求提多到尼哥波立與他會面，西元63年冬天就在該地過冬。
G.西元64年春天往西班牙進發，一年以後回到小亞細亞，探望米利都，留下特羅非摩  提後 4:20 。
H.重訪特羅亞，留下外衣及皮卷  提後 4:13 。
I.到哥林多，留下以拉都  提後 4:20 。
J.西元66年再度被抓下獄於羅馬，在獄中寫了提摩太後書。
K.提摩太去羅馬探監，給保羅帶來皮卷和外衣  提後 4:13 。
L.保羅死於尼祿王的手下。
（三）保羅邀讀者禱告  15:30-33 
1.使保羅脫離猶太不順從的人。  15:31 
2.為所辦的捐款事項禱告。  15:31 
3.可以依神的旨意到羅馬去，與羅馬基督徒同享安息。 15:32 
●結果保羅以囚犯的身份在將捐款送到耶路撒冷三年後，作為向凱撒上訴的羅馬囚犯到羅馬去。參考 徒 25:11-28:16 
4.願神與收信人同在。 15:33

20140428

彼此勸戒。

使徒保羅一再的提醒我們基督徒要在基督的愛裡彼此勸戒，持守真理的信仰，使我們因著聖靈蒙聖潔，得上帝的喜悅。

我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。祂替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與祂同活。所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。(帖前5)

當存著誠心和充足的信心來到上帝面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。(來10)

奉耶穌基督的聖名禱告，願主聖靈堅固我信靠真理的心。懇求聖靈賜我有謙卑智慧的靈，能聽進真理的勸戒。賜我有智慧力量學習真理。阿門

聖經記載：

弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。

但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因上帝所給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。

所以論到上帝的事，我在基督耶穌裡有可誇的。

除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。

我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。

（羅馬書15章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，你要被聖靈充滿，因祂是你的保惠師，要教導你認識真理。因我愛你。阿門

我兒，惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。

我兒啊，窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。

壞人不明白公義；惟有尋求我耶和華的，無不明白。

行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。

我兒，轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人必承受福分。

富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。

暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。

背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。

行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。

誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。

我兒啊，責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。

偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。心中貪婪的，挑起爭端；倚靠我耶和華的，必得豐裕。

心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。

我兒啊，要將你的心全然歸我。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我心愛祢。願祢的聖靈充滿我心，賜我靈全然歸祢、敬畏祢。因祢愛我。阿門

我們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。

我們要稱謝萬神之神，因祂的慈愛永遠長存。

我們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存。

稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。

稱謝那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存。

稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存。

稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存。

祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存。

祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存。

祂顧念我們在卑微的地步，因祂的慈愛永遠長存。

祂救拔我們脫離敵人，因祂的慈愛永遠長存。

祂賜糧食給凡有血氣的，因祂的慈愛永遠長存。

我們要稱謝天上的上帝，因祂的慈愛永遠長存。

我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢。

我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名；因祢使祢的話顯為大，過於祢所應許的。

我呼求的日子，祢就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。

我要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。

耶和華雖高，仍看顧低微的人；祂卻從遠處看出驕傲的人。

我雖行在患難中，祢必將我救活。

耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，祢的慈愛永遠長存！求祢不要離棄祢手所造的。

耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。

我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。

我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。

耶和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。

祢在我前後環繞我，按手在我身上。

這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。

我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃、躲避祢的面？

上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

奉耶穌基督的聖名禱告，至高的上帝，我們的父神，在祢沒有隱藏的事。願祢看明我們國家百姓的心，堅固我們尋求真理的靈，賜我們得著好機會，認識耶穌基督是我們生命的救主，引導我們走永生的道路。阿門

註解：
陸、結語（ 15:14-16:27 ）  
一、關於個人的事（ 15:14-33 ）
（一）再論寫信的原因 15:14-19
1.保羅相信收信人滿有良善，知識充足，也能彼此勸戒。 15:14
●「良善」：恩慈為一種氣質、良善為一種行動，良善所指的是一種慷慨和仁慈的態度和行為，願意超過公義或公平的要求而造益別人。
●「諸般的知識」：字面意義是「泛指各樣的知識」。不過看看上下文，大概可以推測保羅不是指一般知識，而是指有關上帝與真理的知識總和。
2.保羅寫信是為了提醒收信人，也因保羅外邦使徒的身份。 15:15-16
●我稍微放膽寫信給你們，論到某些點（on some point），其中「論到某些點」和合本沒有翻譯出。「某些點」，應是指羅馬書前面討論過的一些重點。
●「是要提醒」：原文顯示保羅是要一而再的提醒讀者的記性。
3.保羅表明他奉召是傳福音給外邦人。 15:17-19
●「論到神的事」：應譯為「那些在神面前的事」。
●「除了基督藉我做的那些事」：直譯為「任何基督所未透過我做的事」。
●「言語」：指保羅所傳講的福音。
●「作為」：保羅自己的生活見證。
●「甚至」：應該翻譯為「以致」。
●「轉」：「四處遊行」或「採取彎曲的路線」。
●「以利哩古」：可能是馬其頓西邊的地區。

20140427

彼此同心，效法基督耶穌。

但願賜忍耐安慰的上帝叫我們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀上帝我們主耶穌基督的父！所以，我們要彼此接納，如同基督接納我們一樣，使榮耀歸與上帝。

信仰堅固的人應該要承擔責任，不求自己的喜悅，在基督裡要建立德行，使人得益處。

因為基督為我們以神的身份降世為人，救贖我們脫離罪惡。賜我們有份於上帝的國。

我們就該因耶穌基督的救贖，彼此一心一口榮耀我們在天上的父神。

但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿我們的心，使我們藉著聖靈的能力大有盼望！

奉耶穌基督的聖名禱告，願主耶穌基督的愛充滿我心，賜我有智慧力量為我的國家百姓家人朋友禱告。懇求聖靈堅固我尋求真理，信靠耶穌基督的心。阿門

聖經記載：

我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。

我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。

因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」

從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。

但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀上帝我們主耶穌基督的父！

所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。

我說，基督是為上帝真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，並叫外邦人因祂的憐憫榮耀上帝。

如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；

又說：你們外邦人當與主的百姓一同歡樂；

又說：外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚祂！

又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望祂。

但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！

（羅馬書15章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，你的心要全然歸我。因我愛你。阿門

我兒，不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。

石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？

當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。

人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。

膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。

你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。

我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜。

通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。

誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。

大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。

鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也是如此。

看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。

水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。

陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。

鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。

你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。

你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？

我兒啊，你的心要仔細明白我的教導。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。願祢的愛充滿我心堅固我更深愛祢。因祢愛我。阿門

耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。

我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。

我的心啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！

耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！

你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！

願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！

你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們上帝殿院中的，你們要讚美祂！

你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌祂的名，因為這是美好的。

原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。

耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。

祂使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。

耶和華啊，祢的名存到永遠！耶和華啊，祢可記念的名存到萬代！

耶和華要為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔。

外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。

眾百姓啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！

住在天上的耶和華該受稱頌。我們要讚美耶和華！

奉耶穌基督的聖名禱告，我們的天父上帝啊，祢是創造萬有的神，願祢顯明祢的愛在我們國家百姓的心中，幫助我們認識祢是我們生命的主。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（三）以基督為榜樣：  15:1-13 
1.堅固的人當擔待不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 15:1 
●「擔待」：「負荷」或「承擔起來」。
●「不堅固」人：「沒有力量」。
◎保羅自己認為自己是「堅固的人」，所以用「我們堅固的人」。
2.大家要使鄰舍喜悅，使鄰舍得益處被建立。  15:2 
3.要以基督不求自己喜悅的樣式，視為榜樣。  15:3 
●聖經引自 詩 69:9 ，意思是辱罵神的人的辱罵都落在受苦的義人身上。這裡是指基督忍受人對神的敵意（如果直接引用詩篇的意義的話）。
4.聖經是為我們而寫，讓我們因此可得忍耐、安慰和盼望。 15:4-5 
5.願神讓讀者同心效法基督，榮耀上帝。 15:6 
6.要彼此接納，如同基督接納我們，讓榮耀歸與神。  15:7 
7.耶穌作了猶太人與外邦人的僕人，接納了此兩個不同的群體。 15:8-12 
●「我說」：是「我宣告」的意思。
●「執事」：僕人，servent。
●「要證實」： 「to confirm」，「使站立」、「使堅固」。
● 15:9 引自 詩 18:50 。
●「你們外邦人，當....歡樂」：引自七十士譯本的 申 32:43 。
● 15:11 引自七十士譯本的 詩 117:1 。
●耶西的「根」：指「由根發出來的枝」，出自 賽 11:10 。
8.願上帝將喜樂、平安充滿讀者的心，使讀者藉聖靈的能力大有盼望。 15:13 
●「因信」：直譯是「在這信裡面」。

20140426

寧可定意讓步。

我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

不可叫你的善被人毀謗；因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為上帝所喜悅，又為人所稱許。所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

你有信心，就當在上帝面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。

凡事與救恩真理無關的，都不要與人爭辯。寧可定意讓步，使眾人和睦。

奉耶穌基督的聖名禱告，願主聖靈加添我智慧，定意愛主。懇求聖靈除去我心中的隱惡，賜我力量定意使人和睦，不爭辯。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。
這樣看來，我們各人必要將自己的事在上帝面前說明。

所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。

你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。

不可叫你的善被人毀謗；

因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

在這幾樣上服事基督的，就為上帝所喜悅，又為人所稱許。

所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

不可因食物毀壞上帝的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。

無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。

你有信心，就當在上帝面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。

若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。

（羅馬書14章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，你的信心是出於我所賜的，你要堅固你愛我的心。因我愛你。阿門

我兒，夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。

麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到你。

鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。

我兒啊，你不要做愚人。

不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。

要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。

藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受損害。

瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。

將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裡。

箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。

雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。

愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。

你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。

懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。

門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。

過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。

人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器。

我兒啊，火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。

傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。

怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐；他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。

挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。

我兒啊，你不要像愚昧人行惡而不自知。你要仔細明白我的訓誨。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。因祢愛我。阿門

若不是祢耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是祢耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

我們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。

看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！

耶和華是公義的；祂必砍斷惡人的繩索。

耶和華啊，我從深處向祢求告！

主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！

主耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？

但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。

我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祢的話。

我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。

我的心啊，你當仰望耶和華！因祂有慈愛，有豐盛的救恩。祂必救贖你脫離一切的罪孽。

奉耶穌基督的聖名禱告，主啊，在祢有赦免之恩，我還呼求誰呢？願天父上帝施慈愛與救恩，救贖我們國家百姓脫離一切的罪孽，賜福我們有彼此祝福的心。懇求聖靈賜我們有信心仰望祢，堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（二）愛心的運用：  14:13-23 
1.所以不要再彼此論斷，寧可立志不讓弟兄跌倒。  14:13 
●「所以我們不可再彼此論斷」：原文的意思是「讓我們不再有彼此論斷的習慣」。
●「定意」：與「論斷」同一個字，表明下定決心的意思。這也是保羅故意玩的文字遊戲，要人不論斷對方，而是自己決定不讓弟兄跌倒。
2.保羅雖然知道不需戒食，但為了弟兄與愛，可以讓步。 14:14-15 
●「不潔淨」：是指不聖潔、不純淨，基督徒不應吃。
3.不要因為食物讓自己被人毀謗，因為這跟神的國無關。 14:16 
●「善」：「美事」，是指在基督裡所享有的食用食物自由。
4.神的國在乎公義、和平和聖靈中的喜樂，在這幾樣上服事神就得神和人的喜悅。 14:17-18 
●「在這幾樣」：原文是單數，指公義、和平、喜樂是一體的三面。
●「為人所稱許」：能被人所接納，能夠經得起人的考驗、受到尊重。
5.所以要追求和睦的事，也就是彼此建立的事，不要讓食物毀壞上帝的工程。  14:19 
●原文顯示追求和睦的事也就是彼此建立的事。
6.要避免別人因自己的食物跌倒。  14:20-21 
●「神的工程」：指神在軟弱弟兄身上所花的心血。
●「叫人跌倒」：原文也可能可以解釋成「叫自己跌倒」。
7.有把握很好，要持守。不要疑心而做，以免犯罪。 14:22-23 
●「出於信心」：即堅信此信仰允許自己做某件事。人若無此信念或內心有疑惑，卻勉強去做此事，便是虧負神（意思是即使可能得罪神，我也要做，此心態不對），犯了罪過。
◎剛強的要體諒軟弱的，我們也該盡量避免軟弱，免得傷害了剛強人本有的自由。唉！今日有多少剛強的人呢？還不是有一大堆基督徒戒食守日的。
◎如果不確定，卻又勇於去做，正顯出自己似乎並不在乎是否會得罪神。因此不出於信心（不確定自己可不可以做）而又去做，正顯示自己不把上帝當上帝看，正是得罪神。

20140425

我們若活著，是為主而活。

信耶穌，是相信與主耶穌同死同復活。生命已歸屬主耶穌。

至於吃什麼食物，或是吃葷，或是吃蔬菜，或是過什麼節日，都不該成為基督徒彼此辯論的事由。

對主耶穌基督純正的信仰，按著耶穌基督所託付的使命去行，才是我們基督徒應該要彼此堅固的。

其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。(林前8)

上帝說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。(創1)

日日都是上帝所造，我們只當日日活出基督復活的生命榮耀父神。

你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？(西2)

聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。(提前4)

奉耶穌基督的聖名禱告，感謝主的愛賜我在主所賜的日子裡自由吃喝，自由敬拜天父上帝。懇求聖靈堅固我渴慕真理，遵行真理，信靠真理的神。阿門

聖經記載：

信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。

有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。

吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為上帝已經收納他了。

你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。

有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。

守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝上帝；不吃的人是為主不吃的，也感謝上帝。

我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。

我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。

因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。

你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在上帝的臺前。

經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。

這樣看來，我們各人必要將自己的事在上帝面前說明。

所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

（羅馬書14章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，我按著應許所賜給你的是最好的。因我愛你。阿門

我兒，將事隱祕乃上帝的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心也測不透。

除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。

不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。

不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。

你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。

智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。

恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。

你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。

作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。

患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。

你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。

北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。

義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。

吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。

人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。

我兒啊，你要保守你心勝過保守一切。你要仔細明白我的教導。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我心愛祢。願聖靈保守我心全然歸祢愛祢。因祢愛我。阿門

我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。

祂必不叫我的腳搖動；保護我的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。

保護我的是耶和華；耶和華在我右邊蔭庇我。白日，太陽必不傷我；夜間，月亮必不害我。

耶和華要保護我，免受一切的災害；祂要保護我的性命。我出我入，耶和華要保護我，從今時直到永遠。

人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。

坐在天上的主啊，我向祢舉目。耶和華啊，求祢憐憫我們，憐憫我們！

耶和華是應當稱頌的！我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。

倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。

耶和華啊，求祢善待那些為善和心裡正直的人。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求天父上帝按我們國家百姓心中的良善與正直恩待我們。懇求聖靈除去我們心中的隱惡，赦免我們的過錯。賜我們有智慧彼此祝福。懇求聖靈堅固我們渴慕真理的心。阿門

註解：
四、基督徒與軟弱弟兄的關係（ 14:1-15:3 ）
（一）各人的自由：  14:1-12 
1.對信仰不是很瞭解的人，大家要接納，不要為個人意見下判斷。 14:1 
●「信心軟弱」：這裡的信心軟弱主要是指基督徒對自己信仰裡那些可以做，那些不能做，沒有肯定的把握。
●「辯論」：並非是「爭論」的意思，而是「判斷」的意思。
●「不要辯論所疑惑的事」：直譯略如「不要為個人的意見下判斷」。意思就是「堅強的弟兄不要替軟弱的弟兄在一些猶豫不決的事上做主張，每個人都當自己靠主做決定。」
◎意思就是要體恤軟弱弟兄的軟弱，不必強把正確的思想加在軟弱弟兄身上（指在飲食、守日方面）。而要接納弟兄的選擇。
◎這裡所提到的「信心軟弱的」，很可能是當時的猶太基督徒。不過在現今的教會中，仍有不少人也是「信心軟弱」，所以這裡的教訓並不侷限於當時的羅馬教會。
2.不管吃不吃某種東西，彼此不要輕看或論斷。 14:2-3 
●「只吃蔬菜」：可能因為世上出售的肉類往往曾被用來拜祭偶像，或不符舊約對食物的規定。
●「輕看」：藐視的意思。
●「論斷」：審判、judge。
3.因為上帝接納了基督徒，所以基督徒也不要彼此論斷。 14:4 
4.只要是為主做的，都值得感謝。  14:5-6 
●「這日比那日強」：應該是指舊約節期中某些要守的日子。
5.我們沒有人為自己活或為自己死，因為耶穌是我們的主。 14:7-9 
6.所以不要輕看或論斷其他基督徒，但每個人都要為自己的行為向神負責。 14:10-12 
◎保羅在這裡不是討論吃喝、守日與得救的關係，而是討論信徒間不同生活方式的問題。重點不在澄清事件本身的對錯，而在矯正基督徒相處時的錯誤態度。這些問題的對錯討論在 加 4:8-11 、 西 2:16-23 、 提前 4:3-4 中有提到。當然都是不需要守的。

20140424

凡事都不可虧欠人。

凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。

主的日子近了。黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，行事為人要端正，好像行在白晝。

總要披戴主耶穌基督，讓主耶穌復活的生命成為我們生活行事的準則。

主耶穌復活的生命是犧牲、捨己、不爭競的生命。

祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。(賽53)

主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13)
你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。(約15)

奉耶穌基督的聖名禱告，願聖靈充滿我的心，賜我有智慧明白主耶穌基督的愛。懇求主耶穌赦免我沒能按著祢的教導去行的罪。懇求聖靈賜我有力量按著耶穌基督的愛與人相處。願主聖靈堅固我信靠真理的心。阿門

聖經記載：

凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。

像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。

愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。

再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。

黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。

行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。

總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

（羅馬書13章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所深愛的兒啊，我捨愛子耶穌救贖你脫離罪惡。因我愛你。阿門

我兒啊，你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。

智慧人大有能力；有知識的人力上加力。

設計作惡的，必稱為奸人。愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。

我兒，你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？祂豈不按各人所行的報應各人嗎？

我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。

你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕我耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。

我兒，不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。

我兒，你要敬畏我耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。我耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？

審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。

不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。

我兒，你經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。你看見就要留心思想；你看著就必領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

我兒，你要仔細明白我的訓誨，不要像無知人藐視我的律例。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。願祢的愛充滿我心。賜我靈專心信靠祢，學習凡事都不虧欠人。因祢愛我。阿門

我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。耶和華啊，求祢救我的靈魂！

耶和華有恩惠，有公義；我們的上帝以憐憫為懷。

我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。我要在耶和華面前行活人之路。在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。

萬國啊，我們都當讚美耶和華！萬民哪，我們都當頌讚祂！因為祂向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。我們要讚美耶和華！

我們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！

願敬畏耶和華的說：祂的慈愛永遠長存！

耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。

耶和華是上帝；祂光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。

祢是我的上帝，我要稱謝祢！祢是我的上帝，我要尊崇祢！

我們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！

耶和華啊，祢的慈悲本為大；求祢照祢的典章將我救活。

耶和華啊，我切慕祢的救恩！祢的律法也是我所喜愛的。

願我的性命存活，得以讚美祢！願祢的典章幫助我！

我在急難中求告耶和華，祂就應允我。耶和華啊，求祢救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！

奉耶穌基督的聖名禱告，願信實主的誠實充滿我們國家百姓的心。願天父上帝的公義、正直、憐憫彰顯在我們國民的本質上。賜我們有力量彼此祝福。懇求聖靈堅固我們愛真理的心。阿門

註解：
（二）愛心與律法  13:8-10 
1.要以彼此相愛為虧欠。  13:8 
●「凡事都不可虧欠人」：意思是「要養成不欠任何人什麼債的習慣」，或者說「不要有未償還的債務」。
◎當然，這並不是說基督徒不可貸款，而是基督徒應當照合約穩固的償還貸款，也不可一再地、重複的欠債。
2.因為愛人的就完全了律法。  13:8-10 
●「完全了律法」：直譯是「滿足了律法」或「成全了律法」。
◎「愛人如己」是律法的總歸。
（三）主再來的激勵  13:11-14 
1.主再來的日子接近了，所以我們要儆醒，脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。  13:11-12 
◎這裡的意思是我們離主（不管是主再來或我們死亡）越來越近了，所以要脫掉屬黑暗的行為，換上屬於白天（天國）的武器。
2.行事為人要端正，要披戴主耶穌基督，不要為肉體去安排放縱私慾。 13:13-14 
●「端正」：原指儀態上的「端莊大方」，也有規規矩矩的意思。
●「荒宴」：指「過度的宴樂」。
●「好色邪蕩」：「淫蕩」、「縱慾」、「性關係放蕩」。
●「披戴主耶穌基督」：即在自己身上活出耶穌的美德，如同人穿上美衣一樣。
●「安排」：表示「事先想好」。
◎因為有見主的盼望，基督徒可以活出光明磊落的生活來。

20140423

凡掌權的都是上帝所命的。

使徒保羅說：在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罰。...因為他是上帝的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧，也為這個緣故；因他們是上帝的差役，常常特管這事。

不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」...你不可為惡所勝，反要以善勝惡。(羅12)

耶穌...要人常常禱告，不可灰心。(路18)

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈教導我，賜我有智慧能順服在上有權柄的人。願聖靈感動在上有權柄的人所作所行合乎上帝美好的旨意，作上帝合用的差役。除去他們心中的貪念隱惡。賜他們有公義、有憐憫，愛國愛民。阿門

聖經記載：

在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。

所以，抗拒掌權的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罰。

作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是上帝的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。

所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

你們納糧，也為這個緣故；因他們是上帝的差役，常常特管這事。

凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。

（羅馬書13章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，在上一切有權柄的都是出於我。你有冤屈，當向我呼求，我必報應。因我愛你。阿門

我兒，你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。

不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。

不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。

你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。

不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；因他們的救贖主大有能力，祂必向你為他們辨屈。

我兒，你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。

我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏我耶和華；因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。

我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。

我兒，你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。

你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。

義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。

我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。

妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像強盜；她使人中多有奸詐的。

誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？

就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說：人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。

我兒啊，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心，愛祢。因祢愛我。阿門

你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。

耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。祂所行的是尊榮和威嚴；祂的公義存到永遠。

祂行了奇事，使人記念；耶和華有恩惠，有憐憫。祂賜糧食給敬畏祂的人；祂必永遠記念祂的約。

祂向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。

祂手所行的是誠實公平；祂的訓詞都是確實的，是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。

祂向百姓施行救贖，命定祂的約，直到永遠；祂的名聖而可畏。

敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！

你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福！

你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！

耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！

從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！

耶和華超乎萬民之上；祂的榮耀高過諸天。

誰像耶和華我們的上帝呢？祂坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。

你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！祂是你們的幫助和你們的盾牌。

凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。

你們蒙了造天地之耶和華的福！

天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人。死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。

但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。我們要讚美耶和華！

奉耶穌基督的聖名禱告，天地的主啊，死人不能讚美祢，願祢使我們心活著讚美祢。願聖靈感動我們的心，賜我們有智慧能明白萬事都由祢掌權。願天父上帝賜我們國家百姓有敬畏祢的心，堅固我們尋求真理的神。阿門

註解：
三、基督徒與國家的關係（ 13:1-14 ）
（一）基督徒與政府  13:1-7 
1.要順服在上有權柄的人，因為掌權者是上帝所命的。  13:1-2 
●「在上有權柄的人」：應是指地上的政權。
●「順服」：此字原文用法與一般不同，不是指無條件的服從，而是指一種心態上承認別人是上帝的代表。所以有時用在基督徒對教會領袖的順服、基督徒妻子對丈夫的態度、基督徒奴隸對主人的態度、年幼的對年長的態度、基督徒彼此之間的態度（ 弗 5:21 ）。所以基本上權威的根源是上帝而不是政府，所以一切與上帝命令抵觸的政府命令，當然不用遵從。
●「沒有權柄不是出於神」：比較好的抄本都是寫成「藉著神」。
●「凡掌權的」：直譯是「凡存在的（掌權者）」。
●「所命的」：原意是「仍存在於被神命定的狀態下」。
●保羅寫這信時，羅馬皇帝是尼祿（Nero），不過在羅馬書寫作的時候，正好是尼祿在位的前五年，是其出名的善政時期，而非後期的暴君時期。
2.要行善得掌權者稱讚。  13:3-4 
●「劍」：當時權威的象徵。
◎此處所提的，應該是掌權者應有的理想。
◎W.C. van Unnik指出古代人對執政掌權者有一個共同的觀念，即掌權者最重要的功用就是稱讚行善的，懲罰作惡的。第四節保羅說明做官的人是上帝的用人（不管他願不願意或知不知道），至終是要成就上帝的心意（就是第三節和第四節的賞善罰惡）。即使他一時並不執行公義，表面上看起來有多少偏差，最終他仍然是要完成上帝的心意，而不是掌權者自己的意願。
3.順服的原因：刑罰、良心。  13:5 
●「良心」：原文可以解做「知道掌權者的權柄由上帝來、是上帝用人」的「知識」。
4.納稅除了因為第五節的原因外，也是因為他們是神的差役。 13:6 
●「納糧」：納稅，特別是指一年一度的土地稅。
●「差役」：原文是「公僕」的意思。
5.要盡一切人民的義務。  13:7 
●「當懼怕的」：有可能可以翻譯成「當敬畏的」，指上帝。
◎一般原則上對政府的態度正如此段所述，但政府越過了神所賜的權柄之時，信徒效忠的對象當然是神而不是政府（參考 徒 5:29 ）。縱使要遭受逼迫，也不例外（見 彼前 4:14-15 ）。