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20140509

信，只在乎上帝的大能。

上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅1)

上帝差祂獨生子耶穌到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。(約壹4)

上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。(約3)

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的愛顯明在我心，賜我有智慧、堅定信靠耶穌基督是我生命救主。願聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們心能明白過來，知道天父上帝是愛我們，是賜我們生命氣息的主神。懇求聖靈賜我們有能信的心。阿門

聖經記載：

弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧祕。

因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。

我在你們那裡，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。

（哥林多前書2章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所深愛的兒啊，我捨愛子耶穌為你，因我愛你。阿門

智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。

你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。

不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。

敬畏我耶和華是智慧的開端；認識我至聖者便是聰明。你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。

愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。

人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。

我兒啊，你要仔細明白智慧和愚昧的分別。敬畏我耶和華是智慧的開端，認識我至聖者便是聰明。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。感謝祢的愛臨及我，願天父的愛也臨及我的家人和我們國家百姓。懇求聖靈賜我們有認識耶穌基督的智慧。因為祢愛我們。阿門

眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。

耶和華我們的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！

上帝啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。

上帝啊，祢是賜我力量的上帝，求祢發出祢的亮光和真實，好引導我，帶我到祢的聖山，到祢的居所！

我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裡。上帝啊，我的上帝，我要彈琴稱讚祢！

上帝啊，祢是我的王。惟祢救我們脫離罪惡，我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。

上帝啊，祢的寶座是永永遠遠的；祢的國權是正直的。祢喜愛公義，恨惡罪惡。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的國降臨在我們國家，因祢的國權是正直、公義，在祢滿有慈愛與憐憫。懇求聖靈賜我們政府官員有公正、憐憫的心管理國政。懇求聖靈賜我們有尋求真理的心，願天父上帝以慈愛笑臉幫助我們，賜我們有力量彼此祝福。阿門

註解：

二、福音與屬世智慧 1:18-2:5   
（七）保羅以前到哥林多教會時，沒有用高言大智來宣傳上帝的奧秘，因為要強調基督的十字架替贖。 2:1-2   
●「高」：「出眾」、「優越」，在此指「過分華麗」。
●「用高言大智對你們宣傳神的奧祕」：Lightfoot說：這句話的意思是「不用修辭學的技巧堆砌美麗的辭彙，也不用哲學上的精緻安排」。
◎保羅福音的中心就是耶穌基督的替死代贖。關於上帝奧秘的其他討論，當然不是不能討論，但是整個福音的中心應該是基督的十架替死。
（八）保羅在哥林多教會不是用「智慧、委婉」的言詞，而是用聖靈和大能的明證，使哥林多教會基督徒的信不在乎人的智慧，而在乎上帝的大能。 2:3-5   
●「我在你們那裡」：直譯是「我以前到你們那裡的時候」。
●「委婉」：原文是由「說服」變化而來。
●「明證」：指法庭辯述時所舉的例證。
◎此段經文看起來和分黨分派沒有直接關係，但其實哥林多教會會分黨分派，就是因為有人過分高舉某些人的能力、智慧或口才。以至於彼此無法合一認同。如果我們知道我們一切的能力無法拿來當誇口的憑藉，也與救贖無關，我們都是一同領受基督的替贖與上帝的選召。那彼此又何必分黨分派呢？因為這些被擁戴的領袖並不能救他們自己，仍然是倚靠基督的替贖。而我們成為基督徒，就是承認自己是一個沒有智慧、無力自救的人，那我們又什麼時候有了智慧去分辨哪一個領袖可以在基督之外成為我們的共同領袖呢？