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20140604　JOY靈修日誌

女人是男人的榮耀。

男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。...但萬有都是出乎上帝。

耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。...耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」...耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。(創2)

按照創造論，上帝造男人後，從男人身上取出肋骨再造女人。男人細緻的部份在女人身上，所以女人是男人的榮耀。

奉耶穌基督的聖名禱告，祝福每對夫妻在主耶穌基督的愛中結合彼此專屬、彼此相愛。女人榮耀男人，男人榮耀天父上帝。懇求聖靈感動我們人，賜我們有智慧都懂得榮耀天父上帝。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

聖經記載：

男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。

起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。

因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。

然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。

因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎上帝。

你們自己審察，女人禱告上帝，不蒙著頭是合宜的嗎？

你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？

但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。

若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，上帝的眾教會也是沒有的。

（哥林多前書11章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒啊，我與你同在，你不孤單。因我愛你。阿門

眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則。

你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。

要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。

不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛她，她就保守你。

智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明。

高舉智慧，她就使你高升；懷抱智慧，她就使你尊榮。她必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。

我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。

你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。

要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為它是你的生命。

不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。

但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。

惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。

我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。

因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。

我兒啊，你心要純淨信靠我，我是你一生的倚靠。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我心愛祢。願聖靈堅固我更深愛祢。因祢愛我。阿門

上帝啊，求祢保佑我，因為我投靠祢。

我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外。

論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。

以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。

耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。

我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。

我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。

因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。

因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。

祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。

上帝啊，我曾求告祢，因為祢必應允我；求祢向我側耳，聽我的言語。

求祢顯出祢奇妙的慈愛來；祢是那用右手拯救投靠祢的脫離起來攻擊他們的人。

求祢保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在祢翅膀的蔭下

耶和華，我的力量啊，我愛祢！

耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。

我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。

我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。祂從殿中聽了我的聲音；我在祂面前的呼求入了祂的耳中。

耶和華按我的公義，按我在祂眼前手中的清潔償還我。

慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他。

清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。

困苦的百姓，祢必拯救；高傲的眼目，祢必使他降卑。

祢必點著我的燈；耶和華我的上帝必照明我的黑暗。

至於上帝，祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。

除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？

惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，祂是上帝。

耶和華是活上帝。願我的磐石被人稱頌；願救我的上帝被人尊崇。

這位上帝，就是那為我伸冤的上帝。

諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。

這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。

它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。

它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。

耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。

耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義，都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯。

求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。

耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在祢面前蒙悅納。

願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各上帝的高舉你。

願祂從聖所救助你，從錫安堅固你，記念你的一切供獻，悅納你的燔祭，將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。

我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。

願耶和華成就你一切所求的！

現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。

有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。

求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們！

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的愛澆灌我們國家百姓的心，使我們真知道祢按著秩序創造宇宙萬物並賜我們生命氣息。懇求聖靈開通我們的心思意念，使我們有真智慧按著天父的美意彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：

（五）由創造論男人不蒙頭、女人蒙頭的理由： 11:7-10
1.男人上帝的形象和榮耀，女人是男人的榮耀。 11:7
◎男人是上帝所造萬物中最特別的，因此彰顯出上帝的榮耀。而女人由男人而出，男人的身上可以產生這樣細緻精密的女人，因此女人是男人的榮耀。
2.起初女人由男人而出。 11:8
●「起初」：應該翻譯為「因為」。
3.女人為男人而造。 11:9
● 11:8-9 應該是來補充「女人是男人的榮耀」用的。
4.女人為天使的緣故應該有服權柄的記號。 11:10
●「因此」：直譯是「因這理由」。
●「女人為天使的緣故」：一般說來有以下幾種解釋
(1)指 創 6:2 的「神的兒子們與人的女子交合的事」，但這解釋並不合理，一方面此創世記經文的解釋未必與天使有關，另
一方面這解釋似乎也沒有理由解釋為何只在講道、禱告時才需要蒙頭。
(2)天使乃被造之物的守護者，因此天使最厭惡看到的就是 11:3所提到的起源和順服原則受到違反。也有學者引用死海古卷的資料，指出天使臨在聚會中，違反原則和秩序的事乃是對天使的冒犯。這樣的說法比較可能。
●在頭上有「服權柄」的記號：原文是「主動式」，亦即不是「服權柄」，而是「有權柄」。
●「在頭上有服權柄的記號」：原文直譯是「保持其頭上的權柄」。因為女人是男人的榮耀，男人是上帝的榮耀，因此在公開的聚會中應該高舉上帝的榮耀而不是高舉男人的榮耀，所以蒙頭是在上帝面前表示遮蓋男人的榮耀，也是表示在上帝的權柄下所給予女人的教導權柄。另有一說是說女人藉著蒙頭表示正式承認男人的權柄。藍賽爵士表示：在東方，面巾是婦女的權柄、尊貴、威儀。一個戴上面巾的婦女會受到大家的尊敬。
5.但是男和女不是有絕對的地位差異，而萬有都是來自神。 11:11-12
◎此處是用來限定前面的思想，表示男女不是有絕對的地位與角色差異，女性出於男性、男性也出於女性，兩性也是彼此需要。
（六）由本性論蒙頭的理由。 11:13-15
1.人自己審查就能知道女人公開禱告蒙頭是合宜的。 11:13
2.人的本性顯示男人不應蒙頭，女性應蒙頭。 11:14-15
（七）眾教會都是如此遵行。 11:16
●「想要」：「似乎是」、「想作」、「試圖去作」。
●「辯駁」：「喜好爭辯」。
◎顯然的保羅在此要解決是婦女在公眾聚會時要不要蒙頭的問題，首先他由當時的風俗習慣來談為什麼男人不應該蒙頭，而女人講道應該蒙頭。因為要顧慮當時的人的看法，所以女人公開聚會時應該要蒙頭。然後保羅由上帝的創造與榮耀的角度來談蒙頭問題，表示公眾崇拜的場合，應該要彰顯上帝的榮耀，而遮掩男人的榮耀。並且為了維護創造的次序與原則，女人公開講道或禱告時，應該戴上面巾以表示其尊重上帝的榮耀並彰顯上帝給予的權柄。最後，以當時人的本性來佐證其立論，並說明當時其他教會婦女參與公眾聚會都是蒙頭的。
◎今天，我們的社會中「戴面巾」不再有當日「服權柄」和「遮掩榮耀」的意思，不蒙頭也不再是一種放蕩或淫亂的表示，蒙頭也不再顯示婦女的權柄與尊貴。因此我們也就不需要用一個小帽子來代替長長的面巾為要遵守保羅的教訓。但這裡所提的，我們是不是由心中遵守？我們是不是順服「基督─男人─女人」的來源與順服原則？在公眾聚會中是不是遮掩人的榮耀，高舉上帝的榮耀？我們是不是願意為今日的一些不違背上帝心意的風俗放棄自己的部份自由？這些遠比死守蒙頭教訓重要多了。

20140603 JOY靈修日記

基督是各人的頭，上帝是基督的頭。

使徒保羅說：我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。

耶穌說：「你們說我是誰？」西門•彼得回答說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。」(太16)

上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。(可1)

使徒保羅說：當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(弗5)

聖經對女性蒙頭的規定，乃是因當時的文化背景。蒙頭，有服權柄的意思。

◎在希臘人中，有不少妓女，哥林多城內尤其多，這些妓女不蒙頭在外四處行走。女奴則是剃光頭，當時對犯姦淫的女人之懲罰也是剃光頭。（Findlay的資料）
◎所以使徒保羅在這裡引用當時的習慣，表明女性在公開場合不蒙頭，有如把自己的身份當成是妓女，那乾脆就剃頭表示自己是犯姦淫的好了。
◎保羅這裡的教訓顯示當時必然有女性到各不同地點公開禱告或講道，並且保羅必然不反對女性公開禱告和講道。

奉耶穌基督的聖名禱告，我願承認基督是我的頭，是我的救主。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

你們該效法我，像我效法基督一樣。

我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。

我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。

凡男人禱告或是講道（或譯：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。

凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。

女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。

（哥林多前書11章）

我們的天父對我說：

我兒，我心愛你。我捨愛子耶穌基督為你捨命救贖你歸我，我是基督的頭，基督是你的頭。因我愛你。阿門

我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為它必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。

不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。

你要專心仰賴我耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定我，我必指引你的路。

我兒，不要自以為有智慧；要敬畏我耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。

你要以財物和一切初熟的土產尊榮我耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。

我兒，你不可輕看我耶和華的管教，也不可厭煩我的責備；因為我耶和華所愛的，我必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。她右手有長壽，左手有富貴。她的道是安樂；她的路全是平安。她與持守她的作生命樹；持定她的，俱各有福。

我耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。

我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不致碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。

因為我耶和華是你所倚靠的；我必保守你的腳不陷入網羅。

我兒，你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。

因為，乖僻人為我耶和華所憎惡；正直人為我所親密。

我耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。我譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。

我兒，我是耶和華你的上帝，我所愛的，我必管教，也必施恩。倚靠我的人是有福的。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢。願祢的愛充滿我心，賜我成為傳遞祢愛的管道，使人因我蒙福。因祢愛我。阿門

我是投靠耶和華；根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？

耶和華在祂的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；祂的慧眼察看世人。

耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。

祂要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。

因為耶和華是公義的，祂喜愛公義；正直人必得見祂的面。

耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。

耶和華啊，祢必保護敬畏祢的人；祢必保佑他們永遠脫離這世代的惡人。

耶和華我的上帝啊，求祢看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。

但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。

我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。

愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。

耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。

他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖山？

就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。

他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。

他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。

他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

奉耶穌基督的聖名禱告，耶穌基督是我的頭，懇求聖靈賜我有智慧有力量順服基督，尊重敬畏天父上帝的人。懇求聖靈感動我們國家百姓，賜我們有智慧能明白耶穌基督是我們生命的救主。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（七）保羅要哥林多信徒效法他，正如他效法基督一樣。 11:1
●「你們該效法我」：直譯是「你們要作我的模仿者」。
陸、論教會崇拜（ 11:2-34 ）
一、女人蒙頭的問題 11:2-16
（一）保羅稱讚哥林多信徒，紀念保羅並堅守保羅所傳的。 11:2
●「我所傳給你們的」：直譯是「我所傳給你們的傳統」。
（二）基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。 11:3 
●原文在第三節開始有一「但是」和合本沒有譯出。
●「男人是女人的頭」：可以譯為「丈夫是妻子的頭」。
●「頭」：舊約中「頭」可以指一群人的領袖，不過此書的收信人是希臘人，而真正的希臘文用法中，「頭」並沒有「領袖」的意思。而是指：
(1)指一個整體中較特出的部份，也就是較具決定性的部份。
(2)來源或源頭。而本章保羅的意思比較可能是指「來源」或「源頭」。
●「各人」：應該譯作「各男人」，指基督徒與非基督徒在內。
●此處保羅提出的是一系列起源和順服的關係：神、基督、男人、女人。
（三）男人禱告和講道時不能蒙頭。 11:4
●「蒙頭」：猶太人公開禱告時戴著「tallith」（這是一條四方形的巾、鑲邊，每邊有八個繸子，每一挑繸子上打個五個結），而希臘人不論男女都不蒙頭。不過當日的猶太人是否有禱告蒙頭的習慣，現在是無法確定的。
●「羞辱自己的頭」：可能是指「羞辱基督」或「羞辱自己的頭」。也有可能兩種含意都存在。
（四）女人禱告或講道時必須蒙頭，否則就羞辱自己的頭，有如剃髮一樣。 11:5-6
●「不蒙著頭」：直譯是「未加蓋棚的頭」。而這裡「女人蒙頭」的意義是指公眾崇拜時，把頭和上身都遮著，而不是只有遮著臉。
●「羞愧」：赤裸、羞辱。
●「女人若以剪髮、剃髮為羞愧」：直譯是「若剪髮、剃髮對女人是羞愧的」。
◎在希臘人中，有不少妓女，哥林多城內尤其多，這些妓女不蒙頭在外四處行走。女奴則是剃光頭，當時對犯姦淫的女人之懲罰也是剃光頭。（Findlay的資料）
◎所以保羅在這裡可能引用當時的習慣，表明女性在公開場合不蒙頭，有如把自己的身份當成是妓女，那乾脆就剃頭表示自己是犯姦淫的好了。
◎保羅這裡的教訓顯示當時必然有女性到各不同地點公開禱告或講道，並且保羅必然不反對女性公開禱告和講道（這樣的結論顯然和林前 14:33-36 提前 2:11 稍有出入，但這裡的確顯示出這樣的狀況）。

20140602 JOY的靈修日誌

該效法效法基督的人。

使徒保羅說：你們該效法我，像我效法基督一樣。

我們常因某人不像基督徒，就不信耶穌。這是何等大的損失。

我們應該要效法那些在基督裡有新生命的基督徒，學習愈來愈像基督。而不是愈來愈遠離上帝。

信仰是個人品格的表現。我們是天父上帝按著祂的形象所造的人，我們當有上帝的形象品格。

因人不認識上帝，所做違反上帝放在我們人心中的形象，以致虧缺了上帝的榮耀，得罪了上帝。這就是聖經所說的罪，我們不認識上帝，不照祂的心意行而得罪上帝。

食物是人每天的需求，它不能使我們與上帝的愛隔絕。

因為我們的生命是上帝所賜，是耶穌基督以祂的性命所救贖回來的。

所以，我們每天所需的是學習親近天父上帝。因為終有一天我們都要回到祂的寶座前交賬。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈教導我終其一生儆醒學習基督。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。

我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。

你們該效法我，像我效法基督一樣。

我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。

（哥林多前書10,11章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒，你的心要全然歸我，因我愛你。阿門

我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏我耶和華，得以認識上帝。

因為，我耶和華賜人智慧；知識和聰明都由我口而出。

我給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。

你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的靈要以知識為美。謀略必護衛你；聰明必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。

智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。她離棄幼年的配偶，忘了上帝的盟約。她的家陷入死地；她的路偏向陰間。凡到她那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。

智慧必使你行善人的道，守義人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。

我兒，你要做智慧人行善人的道，因我必為正直人存留真智慧，做他四面的盾牌護庇他。因我愛敬畏我的人。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我心所愛，願聖靈堅固我更深愛祢。因祢愛我。阿門

耶和華啊，求祢不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！

耶和華啊，求祢可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求祢醫治我，因為我的骨頭發戰。

耶和華啊，求祢轉回搭救我！因祢的慈愛拯救我。

因為，在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢？

耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。

耶和華我的上帝啊，我投靠祢！

耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求祢按我的公義和我心中的純正判斷我。

願惡人的惡斷絕！願祢堅立義人！因為公義的上帝察驗人的心腸肺腑。

上帝是我的盾牌；祂拯救心裡正直的人。

上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。

若有人不回頭，祂的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。

我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。

耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。

我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，祢竟顧念他？世人算甚麼，祢竟眷顧他？

祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美！

我要一心稱謝耶和華；我要傳揚祢一切奇妙的作為。

我要因祢歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌祢的名！

惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。

耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。

耶和華啊，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。

應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。

耶和華啊，祢是從死門把我提拔起來的；求祢憐恤我。

耶和華已將自己顯明了，祂已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了。

惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。

窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。

耶和華啊，求祢起來，不容人得勝！願外邦人在祢面前受審判！

耶和華啊，求祢使外邦人恐懼；願我們知道自己不過是人。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父上帝的愛澆灌在我們國家百姓的心，賜我們從心裡認識祢是我們生命的主。賜我們有智慧回應基督救贖的愛，使我們因信耶穌基督而與天父重新連結。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（七）保羅要哥林多信徒效法他，正如他效法基督一樣。 11:1
●「你們該效法我」：直譯是「你們要作我的模仿者」。
◎10:18-33這裡提到三種情況，廟中的宴席有祭祀鬼神的成分，所以不宜參加。一般市場買的肉可以隨意而吃。一般家庭中的宴席，如果沒有人特別聲明與偶像有關，就可以吃，如果有人聲明食物與偶像有關，就應該為在場的人內心的疑慮而不吃。

20140601　JOY的靈修日誌

無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。

使徒保羅說：所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。不拘是猶太人，是希臘人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

主耶穌說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5)

基督徒的生活當存心敬畏上帝，所言所行遵行上帝的教導，無論做甚麼都要以榮耀上帝為準則。

奉耶穌基督的聖名禱告，求主感動我，賜我有敬畏上帝的心。教導我行事為人以榮耀上帝為原則。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。

倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。

若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。

我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？

我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？

所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。

不拘是猶太人，是希臘人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

（哥林多前書10章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒，你要全心敬畏信靠我，我必眷顧你。因我愛你。阿門

我兒，箴言：為要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

敬畏我耶和華是知識的開端；愚妄人藐視我的智慧和訓誨。

我兒，要聽我的訓誨，不可離棄我的法則；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。

我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；

我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。

因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。

智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？

你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。

那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。

因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏我耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。

我兒，惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

我兒，你要仔細明白我的教導。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我心愛祢。我要聽從祢的教導，懇求聖靈引導我渴慕祢的話語並且遵行。因祢愛我。阿門

上帝啊，祢說：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。

因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。

因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。凡投靠祂的，都是有福的。

耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。

我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。

救恩屬乎耶和華；願祢賜福給祢的百姓。

顯我為義的上帝啊，我呼籲的時候，求祢應允我！我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告！

你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸祂自己；我求告耶和華，祂必聽我。

你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。

當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。

有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們。

祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。

我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。

耶和華啊，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思！

我的王我的上帝啊，求祢垂聽我呼求的聲音！因為我向祢祈禱。

耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒！

因為祢不是喜悅惡事的上帝，惡人不能與祢同居。

狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨惡的。

說謊言的，祢必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。

至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。

耶和華啊，憑祢的公義引領我，使祢的道路在我面前正直。

上帝啊，凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人都靠祢歡欣。

因為祢必賜福與義人；耶和華啊，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈光照我們國家百姓，賜我們有明白的心，能敬畏祢是創造宇宙萬物的上帝。懇求祢的公義、恩惠如同盾牌四面護衛我們，使我們存敬畏的心彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（二）市場上所賣的食物，不須要禁忌，因為萬物都是上帝的。 10:25-26
●「市」：指「食品市場」，指「市場中賣肉和其他食品的商店和攤子」。
◎當時祭祀過的肉有些部份流入市面出售，保羅的意思是不必為自己的良心緣故去詢問那一份食物是不是獻祭過的。也就是不須要過分關心到底市場上的食物有沒有獻過祭。
（三）在不信之人的宴席之中，也可以坦然的吃。 10:27
●「宴席」：這裡指的是一個普通的宴席，而不是在廟裡的宴席。
（四）如果有人提醒自己吃的是獻祭過的物，就為對方的良心不吃。 10:28-30
●「謝恩」：「帶著感恩的心」。
●「毀謗」：「說壞話」、「破壞人的名聲」。
◎當有人提醒自己，表示提醒的那人在乎基督徒吃或不吃祭偶像的食物。因此基督徒應該為這樣的人不吃，因為這樣的人可能因為基督徒吃祭偶像的東西而論斷或毀謗基督徒或者因而立場動搖。
（五）吃喝或做事都要為榮耀神而行。 10:31
●「榮耀」：字義是「光明」、「光輝」、「燦爛」，引伸為「名望」、「聲譽」、「尊榮」。此處是「尊榮」的意思。◎「榮耀神」也是保羅的倫理學準則之一。
（六）避免讓他人跌倒，求他人的益處，目標是要人得救。 10:32-33

有顆心在天上飛
飛向何方飛向你
在飛過程想著你
化成片片尋找你

20140531　JOY的靈修日誌

乃要求別人的益處。

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。(林前6)

你們學基督，...聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以，你們...不可給魔鬼留地步。...只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。(弗4)

總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。(彼前3)

耶穌基督為我們的益處降世為人死而復活，賜給凡信靠祂的人有力量勝過罪惡權勢。我們就當為彼此的益處彼此祝福。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈的恩膏，賜我能學習基督，賜我有力量為別人的益處祝福周圍的人。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

我們可惹主的憤恨嗎？我們比祂還有能力嗎？

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

（哥林多前書10章）

我們的天父對我說：

我兒啊，我心所愛的兒啊，我選召你，為要祝福這世代的人，你要祝福你周圍的人。我將你放在他們中間，為要使你能祝福他們。因我愛你。阿門

我的兒啊，我當怎樣教訓你呢？不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。

君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。

可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。

我兒，你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。

才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。

她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。

她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。

她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。

她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。她手拿撚線竿，手把紡線車。

她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。

她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。

她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。

她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閒飯。

她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。

艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏我耶和華的婦女必得稱讚。願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。

我兒，你要謹記敬畏我耶和華的婦女必得稱讚。因我必賜福給敬畏我的人。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，我敬畏祢，我心愛祢，祢是我的父神。因祢愛我。阿門

我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。

耶和華有恩惠，有公義；我們的上帝以憐憫為懷。耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。

我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。

我要在耶和華面前行活人之路。我因信，所以如此說話。

我要在祂眾民面前向耶和華還我的願。在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。耶和華啊，我真是你的僕人。

我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！

萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚祂！

因為祂向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！

你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！

願敬畏耶和華的說：祂的慈愛永遠長存！

我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。

有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？

在那幫助我的人中，有耶和華幫助我。

投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。

耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。

在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。

耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。

我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。

耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！

這是耶和華的門；義人要進去！我要稱謝祢，因為祢已經應允我，又成了我的拯救！

耶和華啊，求祢拯救！耶和華啊，求祢使我們亨通！

奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！

耶和華是上帝；祂光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。

祢是我的上帝，我要稱謝祢！祢是我的上帝，我要尊崇祢！

你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！

我在急難中求告耶和華，祂就應允我。

耶和華啊，求祢救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈賜我誠實的心，凡事以主耶穌的心為心，祝福這世代的人。懇求聖靈感動我們國家百姓，救我們脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭，賜我們有智慧以天父上帝的良善彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
四、實際生活中的應用 （ 10:23-11:1 ）
（一）要為別人的益處而努力。 10:23-24
● 10:23 和 6:12 的說法幾乎一致。
●「乃要求別人的益處」：直譯是「乃要求別人的事務」。
◎保羅倫理學的原則是「造就人」、「利益別人」。

20140530

有個奇特的一天
早上和朋友去高雄找朋友上壽山公園
有朋友的電輪電量用到剩一格
還能下到山下終於到很沒電的狀況
我的電輪拉著那輛沒電電輪前進
找到一家冰店吃大碗公芒果冰
邊吃邊等那朋友電輪充電
之後我們 搭火車回屏東竟遇到火車故障
廣播換車
全車的人都走光了
很久都沒有人來看我們
讓我們有機會按警鈴也響很久
原半小時可達屏東
我們一個多小時後才回到屏東
有累了
晚安
感謝主保守我們在驚險中有平安
阿門

好在臺鐵人員還是有想到我們啦。他們有一直道歉，說在忙著處理，無法立刻過來。

20140530　JOY的靈修日誌　

不能喝主的杯又喝鬼的杯。

使徒保羅說：我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？...我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎？我們比祂還有能力嗎？

主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」(太6)

使徒約翰勸說：不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。(約壹2)

人若離棄上帝的教導，就是愛不屬上帝的事，就是吃鬼的筵席。

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈感動我的心，使我專心信靠我主耶穌基督，回應天父上帝的愛。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？

我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。

你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？

我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？

我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭上帝。我不願意你們與鬼相交。

你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。

我們可惹主的憤恨嗎？我們比祂還有能力嗎？

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

（哥林多前書10章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒啊，我是掌管天地萬物賜你生命的主，你的心要信靠我，因我愛你。阿門

我兒，誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？祂名叫甚麼？祂兒子名叫甚麼？你知道嗎？

我的言語句句都是煉淨的；投靠我的，我便作他們的盾牌。

我的言語，你不可加添，恐怕我責備你，你就顯為說謊言的。

我兒，你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。

有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。

有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。

有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。

有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。

螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。

戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。

你所測不透的奇妙有三樣，連你所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。淫婦的道也是這樣：她吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。

使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。

地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。守宮用爪抓牆，卻住在王宮。

步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：就是獅子，乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。

你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。

我兒，你要仔細明白我的教導，因我愛你。我所愛的，我必管教。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。祢是掌管天地萬物的主啊，我心愛祢。因祢愛我。阿門

我主啊，我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。

我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的上帝！

你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。

以雅各的上帝為幫助、仰望耶和華他上帝的，這人便為有福！

耶和華造天、地、海，和其中的萬物；祂守誠實，直到永遠。

祂為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。

耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。

耶和華要作王，直到永遠！敬畏上帝的人哪，你的上帝要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！

你們要讚美耶和華！因歌頌我們的上帝為善為美；讚美的話是合宜的。

祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。

祂數點星宿的數目，一一稱他的名。

我們的主為大，最有能力；祂的智慧無法測度。

耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。

你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。

祂用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。祂賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。

祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。

世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華！

就是與祂相近的百姓，都要讚美祂！你們要讚美耶和華！

你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂！

因為耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。

你們要讚美耶和華！在上帝的聖所讚美祂！在祂顯能力的穹蒼讚美祂！

要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂！

擊鼓跳舞讚美祂！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！用大響的鈸讚美祂！用高聲的鈸讚美祂！

凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！

奉耶穌基督的聖名禱告，願有氣息的都來讚美天上的父神。懇求聖靈感動我們國家百姓，賜我們能從祢所造的萬物中認識祢，賜我們在欣賞祢的所造時，心能被聖靈感動而發出讚嘆，能得好機會認識祢是天地的主，也是我們生命的主。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（五）聖餐儀式不是沒有意義，乃是一同有分於基督的血與身體。 10:16-18
●「我們所祝福的杯」：直譯是「我們所祝福的福杯」。指聖餐時的「杯」。「祝福的杯」是一個猶太人的專有名詞，指宴席結束前所喝的那杯酒。保羅採用此專有名詞，來指聖餐時同喝的杯。
●「同領」：意義是「合夥人」、「一同有分的人」，也可以用來指「交通」、「相交」、「團契」、「fellowship」。
●「有分」：跟「同領」的意義相當。
◎聖餐的儀式就顯示出我們與上帝的交往與關係。
（六）不應該喝主的杯又喝鬼的杯。 10:19-22
1.不信者所獻的祭不是祭神，，保羅希望信徒不要與魔鬼有分。 10:19-20 
●「鬼」：原文應該譯為「非神」或「鬼魔」。
◎這裡保羅認為獻祭的後果不在乎吃喝，而在乎「有分」，意即「個人關係的建立」。保羅在 10:19 的意思是說他的立論不是要肯定偶像和祭偶像之物有其地位，而是要表明獻祭的本質是一種交往。
2.因為我們不能與基督有分，又與魔鬼有分。因此我們要逃避魔鬼的宴席，不可惹上帝的嫉妒。 10:21-22
●「惹憤怒」：「惹發嫉妒」、「引起某人嫉妒」。

20140529

須要謹慎。

人生在世須要謹慎，慎言，慎行。但，為的是什麼？讓自己做個良善的人？為什麼要讓自己做個良善的人，我想是因為造我們的天父是良善的上帝。但邪惡的力量，總是要試探我們能有多少良善。

所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。人被試探，不可說：「我是被上帝試探」；因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(雅1)

耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。...你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。(可13)

所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心，彼此順服。(弗5)

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。(來3)

奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈引我遵行上帝的話。懇求聖靈將天父上帝的良善澆灌在我心，賜我能呈現良善的本質。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門

聖經記載：

所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。

我好像對明白人說的，你們要審察我的話。

（哥林多前書10章）

我們天父的對我說：

我兒啊，你是我心所愛的兒，是我捨愛子耶穌基督所救贖的兒，我如此寶貝你，我必以良善堅固你的心，因我愛你。阿門

我兒啊，人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。

義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。

愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。

王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。

諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。

義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。

褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。

好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。

君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。

貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙我耶和華光照。

君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。

惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。

管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。

沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。

只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。

人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。

好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。

懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠我耶和華的，必得安穩。

求王恩的人多；定人事乃在我耶和華。為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。

我兒啊，定人事乃在我耶和華，你要仔細明白我的心意，並且遵行。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神，祢是良善的主，是我生命的主。願祢的良善充滿我心。因祢愛我。阿門

耶和華啊，我曾求告祢，求祢快快臨到我這裡！我求告祢的時候，願祢留心聽我的聲音！

願我的禱告如香陳列在祢面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！

耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴！求祢不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事；也不叫我吃他們的美食。

主耶和華啊，我的眼目仰望祢；我投靠祢，求祢不要將我撇得孤苦！求祢保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套！

我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情，陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候，祢知道我的道路。

耶和華啊，我曾向祢哀求。我說：祢是我的避難所；在活人之地，祢是我的福分。

求祢側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地。求祢領我出離被囚之地，我好稱讚祢的名。因為祢是用厚恩待我。

耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑祢的信實和公義應允我。

求祢不要審問僕人；因為在祢面前，凡活著的人沒有一個是義的。

求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。

耶和華啊，我往祢那裡藏身。求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝。祢的靈本為善；求祢引我到平坦之地。

耶和華我的磐石是應當稱頌的！祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的。

上帝啊，我要向祢唱新歌，用十弦瑟向祢歌頌。

我的上帝我的王啊，我要尊崇祢！我要永永遠遠稱頌祢的名！我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名！

耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。我要默念祢威嚴的尊榮和祢奇妙的作為。

耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。

耶和華啊，祢一切所造的都要稱謝祢，祢的國是永遠的國！祢執掌的權柄存到萬代！

凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。

耶和華保護一切愛祂的人，卻要滅絕一切的惡人。我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌祂的聖名。

奉耶穌基督的聖名禱告，願天父的愛保護我們國家百姓，賜我們有祢的良善彼此祝福，懇求聖靈除去我們心中的隱惡。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
（三）要謹慎，免得跌倒，因為你們過去所遭遇的試探，不過是人本來就可以承受的。當然上帝會開路，不會給我們過度的試探。 10:12-13
●「站立的穩」：原文是「安置」、「站住」的意思。
●「須要謹慎」：原文時態顯示這裡的意義是「必須繼續謹慎」。
●「試探」：原文與「試煉」相同，在此比較可能是指「試煉」。
●「無非是人所能受的」：直譯是「無非是屬人的」。意思是在人的能力範圍或忍受程度之內。
●「出路」：指「逃脫之路」。
◎開路不一定表示在試煉中的人不跌倒，而是表明上帝會控制試煉的程度在人應該忍耐的下去的程度。
◎也許哥林多教會的基督徒自以為夠堅定了，但保羅要他們謹慎，不要像當日的以色列人自以為穩固，卻反而跌倒了。而過去哥林多人所勝過的試探，不是因為他們對試探的抵抗力特強，而是上帝的施恩與憐憫。
（四）要逃避拜偶像的事。 10:14-15
●「逃避」：「逃往安全之處」、「避開」、「迴避」。
●「明白人」：此字有「理解」、「聰明」、「敏感」和「作決定之能力」的意思。

20140528

遭遇，都要作為鑑戒。

當年上帝領祂的百姓出埃及，上帝的選民在曠野貪戀、行淫、拜偶像、出言埋怨，得罪上帝。所以上帝使他們多有倒斃在曠野，只將新一代帶入應許美地迦南。

他們中間多半是上帝不喜歡的人，所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒。

我們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。

如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責祂的百姓說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。(來8)

奉耶穌基督的聖名禱告，感謝主的愛，叫我們在經歷各樣患難的同時，我們可以經歷祢的拯救，因祢聽我們的呼求。懇求聖靈感動我們的心，使我們能明白，祢是我們隨時的幫助，祢樂意與我們同在同行。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

聖經記載：

弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。

但他們中間多半是上帝不喜歡的人，所以在曠野倒斃。

這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」

我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。

你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。

他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。

所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。

（哥林多前書10章）

我們的天父對我說：

我兒，我心所愛的兒啊，我捨愛子耶穌基督救你脫離這世代的罪惡。因我愛你。阿門

我兒，惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。

邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。

窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。

違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。

壞人不明白公義；惟有尋求我耶和華的，無不明白。

行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。

我兒，謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。

人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。

我兒，轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。

誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人必承受福分。

富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。

義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。

常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。

暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。

背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。

行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。

耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。

看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。

責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。

偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。心中貪婪的，挑起爭端；倚靠我耶和華的，必得豐裕。

心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。

惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。

我兒，你要仔細明白我的教導，並且遵行。因我愛你。阿門

JOY的回應與禱告：

我主，我神。我心愛祢，懇求聖靈引導我遵行祢的話語，因祢愛我。阿門

耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。

我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。

我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。

耶和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。

祢在我前後環繞我，按手在我身上。

這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。

我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃、躲避祢的面？

我若升到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡。

我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，祢的手必引導我；祢的右手也必扶持我。

我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使祢不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在祢看都是一樣。

我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。

我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。

我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向祢隱藏。

我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。

上帝啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！

我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和祢同在。

上帝啊，祢必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！

因為他們說惡言頂撞祢；祢的仇敵也妄稱祢的名。

耶和華啊，恨惡祢的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊祢的，我豈不憎嫌他們嗎？

我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。

上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

奉耶穌基督的聖名禱告，認識我們、知道我們的主上帝啊，祢是造天地萬物並賜我們生命的主，願祢的愛充滿我們國家百姓的心，賜我們有祢的良善與正直，幫助我們能以天父上帝的愛彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門

註解：
三、以歷史為警戒 （ 10:1-22 ）
（一）希望弟兄記得出埃及事件。 10:1-5
1.以前的祖宗們也都受洗過了。 10:1-2
●「我們的」祖宗：
1.可能指他自己和其他的猶太基督徒。
2.可能指外邦人成了基督徒以後，已經成了神的子民，與猶太人擁有共同的祖先。
3.可能保羅直接引用猶太人對出埃及記的解釋，而沒有加以修飾。
●「受洗」歸了摩西：有些證據顯示當時的猶太人也認為過紅海相當於某種洗禮。
●受洗「歸了摩西」：應該是保羅根據教會的習慣把「受洗歸入基督」改寫為「受洗歸了摩西」。
2.也都吃了靈食、靈水，而且是由基督領受的。 10:3-4
●「靈食」：指「嗎哪」。
●「喝」：第一個「喝」是過去式，第二個「喝」是過去不完成式，表示他們繼續得著超自然的供應源頭。猶太拉比們有一個傳說，當以色列人在曠野時，有一塊十五呎高的磐石一直跟著以色列人，流出水來給百姓喝。
●「出於隨著他們的靈磐石」：保羅是利用這個傳說，將之屬靈化作為基督的預表。
3.但仍然倒斃在曠野。 10:5
●「倒斃」：在睡榻上躺臥伸直，或伏臥在地面。
（二）我們應該以歷史為鑑戒，不貪戀惡事、不拜偶像、不行姦淫、不試探主、不發怨言。 10:6-11
●「也不要拜偶像」：直譯是「不要成為拜偶像的人」。
●「我們也不要行姦淫」：直譯是「讓我們停止行姦淫的作為」。
●「兩萬三千人」：依照 民 25:9 的記載，當時一天之內死了兩萬四千人，而非兩萬三千人。而早先的拜金牛犢事件中，則有三千人被殺。
●「發怨言」：此字含有「審判神」、「定罪神」的意思。
●「鑑戒」：「預表」、「預像」、「被模仿的榜樣」。
●「我們的鑑戒」：精確的翻譯是「給我們作鑑戒」。