20140401
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死。
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的忿怒。
因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。
願耶穌基督的寶血洗淨我們的心
賜我們有聖潔 公義 正直 憐憫 仁愛的心
懇求聖靈引導我們彼此祝福
懇求聖靈賜我們政府官員有謙卑 有謀略 愛國愛民
懇求聖靈賜我們全國同心愛國愛家
願天父上帝的愛賜我們在基督裡有平安
阿門
聖經記載：
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。
我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；
因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的忿怒。
因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。
不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好，也就藉著祂以上帝為樂。
（羅馬書5章）
我們的天父對我說：
我兒啊，你是我心所愛，是我所寶貝的，我為你捨愛子耶穌救贖你歸我。因我愛你。阿門
我兒啊，我的話，要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
敬畏我耶和華是知識的開端；愚妄人藐視我的智慧和訓誨。
我兒，要聽我的訓誨，不可離棄我的法則；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；
我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。
那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏我耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
惟有聽從我耶和華的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。
我兒，你要仔細明白我的訓誨，要將你的心全然歸我。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神。感謝祢奇妙大愛。因祢愛我。阿門
我的心哪，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕祂發怒，我們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。
耶和華啊，求祢起來！我的上帝啊，求祢救我！因為救恩屬乎耶和華；願祢賜福給祢的百姓。
顯我為義的上帝啊，我呼籲的時候，求祢應允我！我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告！
有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們。祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。
耶和華啊，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思！
我的王我的上帝啊，求祢垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。
耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒！因為祢不是喜悅惡事的上帝，惡人不能與祢同居。狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨惡的。說謊言的，祢必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。
凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人都靠祢歡欣。因為祢必賜福與義人；耶和華啊，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。
我的父神啊，我的心倚靠祢。
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求天父上帝將基督的救恩顯明在我們國家百姓的心。賜我們有智慧有能力看清屬靈的奧秘，接受耶穌做我們生命的救主。懇求聖靈除去我們不信的惡心。阿門
註解：
四、稱義的永恆性（ 5:1-11 ）
（一）稱義的結果激發了盼望 5:1-2
1.我們既因信稱義，就已經透過耶穌與上帝有和睦的關係。 5:1
●本句首有一「ouv（希臘文）」，保羅通常用來表示某論證告一段落，繼續往下討論的意思。意思就是因信稱義的論證已經結束，現在討論稱義後帶來的結果。
●稱義與和上帝有和睦的關係，到底是假設語氣還是直說語氣呢？假設是「期盼」的意思，直說是「已經」的意思，兩種用法出現於不同的版本中，不過依據上下文以「直說語氣」比較可能。
●與神「相和」：「平安」。表示因信稱義的人與上帝之間的「健全狀態」。
●「與神相和」：不僅是主觀的感覺，更是一種客觀的地位。
2.我們藉著耶穌，因信得以進入現在所處的恩典中，狂喜地盼望上帝的榮耀。 5:2
●「歡歡喜喜」：應該翻譯為「狂喜」、「誇耀」。
●「盼望」：此字指「人滿有把握的期待尚未看見的事」。
（二）患難不能銷毀這盼望 5:3-5
1.不但如此，我們在苦難中仍是如此狂喜。 5:3
2.苦難中狂喜的原因：
(1)知道苦難培養產生堅毅。 5:3
●「忍耐」：或譯作「堅毅」、「堅忍」。
(2)堅毅帶來成熟的性格。 5:4
●「老練」：原文作「人格」、「特質」，指一種試驗後核准通過的品質。許多的堅忍培養出一種經得起考驗的人格。
(3)成熟的性格帶來盼望。 5:4
◎因為長久的忍耐與經歷，成為我們盼望的根源與基礎。
(4)盼望不至於羞恥（這盼望不會叫我們失望）。→因為賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。 5:5
●「羞恥」：「使人蒙羞」。
●「澆灌」：傾倒出來。現在完成式被動語態，「已經被傾倒出來了」。
●此段有舊約背景，可參考： 詩 22:5 、 詩 25:3,20 、 詩 119:116 、 賽 28:16 。
◎ 盼望不至羞恥：信徒的盼望與一般人的樂觀不同，是對未來的歸向有清楚的確據，是建立在神的愛上面。
◎因為聖靈已經將上帝的愛澆灌在我們心中，因此我們有充分的確據說我們的盼望不會帶來失望。
（三）神在基督裡的愛證實了這盼望 5:6-11
1.神大愛的客觀事實 ─ 基督替我們死 5:6-10
(1)在我們無助的時候，基督按著上帝特定的日子替罪人死。 5:6
●「軟弱」：helpless。
●「為」罪人死：「替代」或「取代」的意思。
●「罪人」：ungodly。與 1:18 中的「不虔」是同一字。
●「所定的日期」：指「神救贖計劃和救贖的時間」或就是指「適當的時機」、「那個時候」。
◎這裡的罪人不是指別人，乃是指我們這些蒙救贖的人。以前我們是無助的、無神的，而耶穌竟然替我們死。
(2)在人間為公義的人死是少有的，為好人死可能有些人會作，只有基督在我們還作罪人的時候就替我們死了，上帝的愛就在這件事上向我們顯明了。 5:7-8
●「義人」：公義者（耿直而無同情心）。
●「仁人」：「好人」，當時可能特指城市或個人的「恩人」。
◎為受人尊敬的義人、仁人死，在人世間都少有，而上帝居然在我們是罪人、是仇敵、是祂的對頭、故意不以祂為上帝、挑戰祂的存在的時候，為我們而死。上帝的大愛就在這裡表露無遺。
◎我們在許許多多的理論上辯論得激烈無比，似乎基督教就是由這些理論組成，除此之外無別物。但其實我們不能忽略真正讓許多人跨越尚未完全解決的問題，降服於上帝的帶領之下的真正理由是上帝用祂的死所顯露的大愛。一個讓所有質疑都失去意義的驚天動地之舉：造物者為祂的仇敵、為背叛祂的受造物死。
(3) 更進一步的是：我們已經靠祂的血被算為義， 祂更要拯救我們脫離上帝的憤怒。 5:9
(4) 而且，當我們為仇敵時，尚且透過耶穌的死與上帝和好，我們就更會因為耶穌的生被拯救了。 5:10
●這又是一段文法上的修詞結果：意思是「我們透過耶穌的生和死，與上帝和好並被拯救」。
●「和好」的原文本來意味著有一方改變，但在此並非如此，上帝不改變，人無能改變，唯獨透過耶穌的替死，人與神的關係改變。
2. 和好的主觀經驗 ：不但如此，我們既藉著祂與神和好，也就藉著祂在上帝裡狂喜、誇耀。 5:11
●以神為「樂」：「誇耀」、「狂喜」，跟 5:3 的「歡歡喜喜」同字。
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