20150201
榮耀福音。
有人要試探耶穌，就問祂說：「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22)
使徒保羅說：我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的。
上帝吩咐這一切的話說：「我是耶和華你的上帝...。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。不可妄稱耶和華你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」(出20)
奉耶穌基督的聖名禱告，願聖靈更新我，賜我榮神益人的生活。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門
聖經記載：
我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
這是照著可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的。
（提摩太前書1章）
我們的天父對我說：
我兒啊，我深深所愛的兒啊，要將你的心全然歸我。因我愛你。阿門
我兒啊，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛我耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
我兒啊，你要專心倚靠我。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神啊，我心全然歸你信靠祢，懇求祢賜給我信靠祢的心。阿門
當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，祂就從他的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
救恩屬乎耶和華；願祢賜福給祢的百姓。
顯我為義的上帝啊，我呼籲的時候，求祢應允我！我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告！
耶和華啊，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思！我的王我的上帝啊，求祢垂聽我呼求的聲音！因為我向祢祈禱。
凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人都靠祢歡欣。
因為祢必賜福與義人；耶和華啊，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們有智慧存聖潔敬拜聖潔的父上帝。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門
註解：
四、教導根據：神所交託的福音。 1:11
● 1:11 也可譯為「這是照著可稱頌、榮耀的神所交託我的福音說的」。
●「我」一字，排列原文最後，表示所教導的不是自創，與前文所述的假教師不同。
☆關於律法與應許的本質與關係：參考 羅 3:1-4:20 ， 加 3:1-4:31
（一）律法的本質與來由
1.藉著摩西頒佈十誡 (出埃及記)
2.因為人的過犯才頒佈的
3.本質是好的，律法總綱是『愛神』與『愛人』。
（二）律法存在的目的
1.將人圈在罪裡頭，讓人等待救贖。
☆律法主義者將目的變成「在上帝面前稱義（站立的住）」。
（三）應許
1.以信為本的福音（亞伯拉罕）
2.因信稱義的應許
3.跟神同在，聖靈應許
（四）律法與福音（應許）
1.不互相反對以律法為本的猶太人，會認為律法與應許是不相容的。但保羅告訴我們：
應許：給亞伯拉罕與他的子孫（單數）
律法：出埃及後（430 年後）頒佈，也是給所有人的。神從未將律法與福音分離，是併行不背的。 耶穌又說：我來是成全律法的，不是廢掉律法。( 太 7:17-20 )
2.密切相關：有了律法，更顯出人需要救贖，更抓住應許，與聖靈同在。
（五）如何看待律法較合宜呢？
1.律法背後的心意要瞭解。
2.律法功用是提醒我們做不到，提醒我們到神面前
3.律法與福音不能分開
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