20140711
主的靈在哪裡，那裡就得以自由。
主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。
耶穌對信祂的人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8)
耶穌說：主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。(路4)
惟有在基督裡才有真自由。
奉耶穌基督的聖名禱告，願主自由的靈充滿我心，賜我靈自由來敬拜主上帝。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門
聖經記載：
若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。
我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。
但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。
然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。
但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
（哥林多後書3章）
我們的天父對我說：
我兒啊，我心所愛的兒啊，在我的愛裡有自由。因我愛你。阿門
我兒啊，詭詐的天平為我耶和華所憎惡；公平的法碼為我所喜悅。驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。
義人得脫離患難，有惡人來代替他。
不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
我兒啊，為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。
恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。
仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
心中乖僻的，為我耶和華所憎惡；行事完全的，為我所喜悅。
惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。
擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。
看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？
我兒啊，你要仔細明白我的教導。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神，我心愛祢。在祢的愛中我得以自由敬拜祢。因祢愛我。阿門
上帝啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。
求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。
求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。
求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
上帝啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。
求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。
我的父神啊，祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。
上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
勇士啊，你為何以作惡自誇？上帝的慈愛是常存的。
至於我，要像上帝殿中的青橄欖樹；我要永永遠遠倚靠上帝的慈愛。
愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。
上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求祂的沒有？
上帝啊，求祢以祢的名救我，憑祢的大能為我伸冤。
上帝啊，求祢聽我的禱告，留心聽我口中的言語。
上帝是幫助我的，是扶持我命的。
我要把甘心祭獻給祢。耶和華啊，我要稱讚祢的名；這名本為美好。
祢從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見祢的救恩。
上帝啊，求祢留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！求你側耳聽我，應允我。
我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；祢也必聽我的聲音。祢救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安。
我的心哪，你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。
上帝啊，我要倚靠祢。
奉耶穌基督的聖名禱告 ，願聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們心自由來敬拜祢，賜我們心明白祢是造天地的主，是我們生命的救主。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門
註解：
（二）新約信徒內心的障礙物已經被除去，將要獲得真自由且漸漸轉變分享神的生命與榮光。 3:12-18
●「大膽講說」：「開誠佈公」、「坦率直言」、「毫無保留的說話」。
●「帕子」：象徵使人視線模糊的障礙物。近年有猶太學者認為，保羅這裡所說的，也反映出當代猶太人禱告時蒙頭的習俗。
●「將廢者」：中性分詞，是指「舊約律法整個事工」，直譯是「那已經被廢掉的」。
●「結局」：「結果」、「終點」、「目的地」。
●「叫....結局」：摩西不讓百姓看見他臉上的榮光逐漸褪去，這榮光的褪掉象徵了摩西律法短暫的功用。
●「心地」剛硬：字面意思是「思想」。
●心地「剛硬」：「麻木不仁」、「失去知覺」。
●「心地剛硬」：以色列人不明白摩西律法之短暫性，因他們拒絕承認耶穌基督已總結了律法。
●「帕子」：會堂的律法書不用時是用帕子覆蓋著。
●「帕子....已經廢去了」：原文沒有「帕子」，可能指著「帕子」、「榮光」、「舊約」。
● 3:16 用 出 34:34 來當背景，當摩西進到神面前就除去帕子，就像以色列人何時真心歸向主，思想的蒙蔽就被除去。
●「主就是那靈」：「主」按保羅一貫的用法，指耶穌基督。但保羅是引用出埃及記的經文，所以「主」可能是「耶和華上帝」。
●「自由」：可以參考 加 4:21-5:14 ，是指人可以脫離「行全律法」轄制的自由。
●「我們眾人」：指「所有基督徒」，並不僅限於使徒。
●「變成」主的形狀：動詞型態是現在式被動語態直說語氣，表明這是「正在被改變的過程中」。
●「如同從....變成的」：生命的改變是「主的靈」所造成的。
●「榮上加榮」：「from glory to glory」原文表示榮光逐漸的增加，或指榮光是從神而來的。
◎這一段落，有很多「主」字，到底是指上帝、耶穌基督、還是聖靈？這是比較難以確定的部分，保羅在此並不是進行神學的論述，因此用字模糊、一字雙關的狀況是可能發生的。
◎此段保羅解釋 出 34:33 ，摩西與百姓講完話後，便將帕子蒙上臉，百姓根本看不見他臉上的榮光。保羅在新約職事下，他可以公開的大膽傳道，對照摩西「以帕蒙臉」的模糊景況，形成一個非常不同的結果。悖逆的猶太人如今看待舊約律法，沒有耶穌基督為中心閱讀聖經，那麼對舊約的律法仍舊模糊不清了。一旦他們的心歸向基督，他們心中的帕子就會除去了。
◎我們解釋聖經時，主要的目的是找出作者的原意。聖經的權威部份並非在作者的人格與習慣，而在於作者所表達的思想。耶穌時代的拉比習慣用「夫子式解經法」來用舊約經文印證自己所要表達的思想。保羅在加拉太書為了反駁這些拉比的思想，也使用了這種解經法。希伯來書的作者要寫信給猶太文化下的基督徒，顯然也必須藉助於這種當時猶太人熟知的解經法。我們應該進入猶太的夫子式解經法來瞭解作者要表達的含意，並瞭解這樣的解經法引證聖經不過是為了當自己既有的觀念的佐證。既然權威是作者寫這本書所要表達的思想，而不是作者的表達方式，我們閱讀時小心過濾什麼是「表達方法」什麼是「表達出來的思想」，以及什麼是該聽從與效法的權威，這是解經者應該盡心力的地方。此處保羅也用猶太拉比習慣用的夫子式解經方式來處理出埃及記的經文。
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