20140617
凡事都要規規矩矩地按著次序行。
起初，上帝創造天地。...上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(創1)
耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。...耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」...耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。(創2)
信耶穌，我們人是自由的。但自由中要有規範。使徒保羅提出次序問題。人有次序就不會亂。
上帝造人的次序，先造男再造女。在教會中有上帝造人的次序。這裡不是忽視女性，而是當年婦女多數沒有受教育，沒有次序的觀念，常造成聚會中的紊亂。
沒有秩序，沒有規範的自由，就是混亂。
奉耶穌基督的聖名禱告，願主的愛教導我，幫助我，在自由中有規範有次序。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門
聖經記載：
婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。
她們若要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
上帝的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？
若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
若有不知道的，就由他不知道吧！
所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
凡事都要規規矩矩地按著次序行。
（哥林多前書14章）
我們的天父對我說：
我兒啊，我心所愛的兒啊。我以完全的愛來愛你。因我愛你。阿門
我兒啊，設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。
鼎為煉銀，爐為煉金；惟有我耶和華熬煉人心。
行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
以惡報善的，禍患必不離他的家。紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
定惡人為義的，定義人為惡的，這都為我耶和華所憎惡。愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
我兒，朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。
喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。
喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。
愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。刑罰義人為不善；責打君子為不義。
寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
我兒啊，你若缺乏智慧，當來向我呼求，因我是智慧的開端，在我有完全的智慧。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神，我心愛祢。願智慧的主充滿我，賜我智慧的心完全信靠祢。因祢愛我。阿門
上帝說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你。我的民哪，你當聽，我要勸戒你。在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。我是耶和華你的上帝，曾把你從埃及地(困境)領上來；你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音。
上帝站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。
上帝啊，求祢起來審判世界，因為祢要得萬邦為業。
上帝啊，求祢不要靜默！上帝啊，求祢不要閉口，也不要不作聲！求祢使我們知道：惟獨祢名為耶和華的是全地以上的至高者！
萬軍之耶和華我的王，我的上帝啊，在祢祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在祢殿中的便為有福！他們仍要讚美祢。
靠祢有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！
耶和華萬軍之上帝啊，求祢聽我的禱告！
上帝啊，祢是我們的盾牌；求祢垂顧觀看祢受膏者的面！在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。
因為耶和華上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。
萬軍之耶和華啊，倚靠祢的人便為有福！
耶和華啊，祢已經向祢的地施恩，救回被擄的雅各。祢赦免了祢百姓的罪孽，遮蓋了我們一切的過犯。祢收轉了所發的忿怒和祢猛烈的怒氣。
拯救我們的上帝啊，求祢使我們回轉，叫祢的惱恨向我們止息。
耶和華啊，求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。
我要聽上帝耶和華所說的話；因為祂必應許將平安賜給祂的百姓，祂的聖民；我們卻不可再轉去妄行。
祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤成為可走的路。
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們在自由中懂得次序與規範，賜我們有智慧彼此祝福。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門
註解：
（二）聚會時婦女要閉口不言 14:34-38
1.婦女要閉口不言，像眾教會中一樣。婦女要順服有如舊約聖經所說的。 14:34
2.婦女如果要學習什麼可以在家中問丈夫。 14:35
◎這一段經文有頗多爭議，保羅在 林前 11 中顯然允許婦女禱告和講道，這裡很可能是因為有婦女混亂了教會的聚會，例如 14:35 可能是因為有婦女在聚會中隨意發言問問題，或者在聚會中公開和先知講道者抬槓，因此造成聚會混亂。而非是一種原則性的作法。此段夾雜在保羅講述聚會秩序的經文中，應該不是一般的情況。
◎另外，當時大部份的婦女並沒有受教育，可能也的確需要依靠丈夫作更細節的教導。
3.保羅要哥林多信徒知道他所寫的東西是上帝的命令。 14:36-38
◎單臨到「你們」：是指哥林多教會的基督徒們，而非指前面的婦女。表示哥林多教會的基督徒有時太自以為是。
◎這裡所提的，應該是保羅對先知講道以及說方言等的教訓，當時應該有許多人以為自己是有上帝獨特恩典的人，主張可以隨時隨意講話或說方言、問問題，而保羅認為這與他的教訓相抵觸的，都是有問題的。
◎除了以上解釋外，還有人認為 14:34-35 是保羅引用哥林多教會某些人的看法，然後用 14:36,37 駁斥，這種說法有效的解決保羅在前面允許婦女說話，而在這裡居然寫出禁止婦女發言的講法。
（三）結論：要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。 14:39-40
●「規規矩矩」：「合宜的」、「端正的」。
◎方言雖然重要性較低，但既然是上帝的恩賜，因此也不要禁止。
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