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20131003(十月天天生日快樂)

因上帝命定，就必速成。

法老所做的夢，因有約瑟的講解，得以明白上帝已定意如此行。

約瑟因此成了一人之下，萬人之上的宰相。

出於上帝的命定，就必速成。在上帝沒有難成的事，上帝做事有祂的時間。所要練就的是我們對祂的信心。

願聖靈感動我們的心，賜我們勇敢信靠祂的帶領。懇求聖靈除去我們不信的惡心。阿門

聖靈感動摩西寫下創世記：

過了兩年，法老做夢，夢見自己站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。
隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。
這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。

他又睡著，第二回做夢，夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。
這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。

到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。
那時酒政對法老說：「我今日想起我的罪來。從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裡。我們二人同夜各做一夢，各夢都有講解。在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職，膳長被掛起來了。

法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。
法老對約瑟說及他所做的二個夢：「我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。」

約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個。上帝已將所要做的事指示法老了。七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。
這就是我對法老所說，上帝已將所要做的事顯明給法老了。
埃及遍地必來七個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。
因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。
至於法老兩回做夢，是因上帝命定這事，而且必速速成就。
所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。
所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」
法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：「像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」
法老對約瑟說：「上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」

法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」
法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」這樣，法老派他治理埃及全地。

法老對約瑟說：「我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文是動手動腳）。」
法老賜名給約瑟，叫撒發那忒‧巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。
七個豐年之內，地的出產極豐極盛（原文是一把一把的），約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。

荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。」
他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：「上帝使我在受苦的地方昌盛。」

埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。
及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」
當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。
各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。

（創世記41章）

我們的父神對我說：

我的兒啊！我所愛的兒啊！我心愛你。

我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為它必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴我耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定我，我必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏我耶和華，遠離惡事。阿門

你要以財物和一切初熟的土產尊榮我耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。我兒，你不可輕看我耶和華的管教，也不可厭煩我的責備；因為我耶和華所愛的，我必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。得智慧，得聰明的，這人便為有福。阿門

我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不致碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為我耶和華是你所倚靠的；我必保守你的腳不陷入網羅。你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。阿門

人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。因為，乖僻人為我耶和華所憎惡；正直人為我所親密。我耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。我譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。阿門

我兒啊！你不要忘記我的法則，你的心要全然歸我，我是你的父神。阿門

JOY的回應與禱告：

我的主，我的父神啊！我愛祢，懇求聖靈將祢的話安放在我心，賜我遵行的能力。阿門

耶和華在祂的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；祂的慧眼察看世人。耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，祂心裡恨惡。祂要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。因為耶和華祢是公義的，祢喜愛公義；正直人必得見祢的面。阿門

耶和華啊，求祢幫助我們，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。耶和華啊，祢必保護他們；祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。阿門

耶和華我們的上帝啊，求祢看顧我們，應允我們！使我們眼目光明，免得我們沉睡至死。愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。阿門

願聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們真知道祢是我們生命的主，懇求祢賜我們仰望祢的心。懇求聖靈除去我們不信的惡心。阿門

註解：
（四）約瑟在埃及王宮的遭遇 41:1-57 
1.兩年後法老做夢，埃及的術士無法解夢。 41:1-8 
◎有時候我們遇到某些事情，生涯規劃延遲個一年（例如：晚一年畢業），我們都覺得好像是世界末日，但是約瑟由解夢獲得出獄的大好機會之後，卻一等就等了兩年。我們是否有足夠的耐心等候神呢？
●「河」：指「尼羅河」。
●「母牛」：是當時埃及的代表動物。
●「蘆荻」：「蘆葦」。
●「東風」：指「沙漠吹來的焚風」。
●「不料是個夢」：原文是「看阿！是夢」。
●「術士」：「占卜者」、「魔術師」、「觀天象的人」。當時的米所波大米和埃及人都有他們的術士，他們都是居較高位的祭司之類，他們被認為善於參透神的旨意並且將他傳達於人。而他們有書本和公式解夢。
●「博士」：「智慧的人」、「博學的人」。
● 41:8 的「夢」原文是單數，但是「圓解」的受詞卻是複數。因為法老的夢是二合一的，可能埃及的術士認為意義是兩個以上。依照馬里文獻的記載，連續兩晚做相同的夢就加強夢中信息的重要性，此處法老卻一晚做兩次意義相同的夢。
●「圓解」：「解釋」。
◎很難想像術士都沒有提出任何可能的解釋，有些學者認為這個夢看起來是兇兆，所以術士們不敢亂解釋，也有人認為術士們提出某些建議，但是不能滿足法老。不管怎樣，這個問題就僵在那裡。
2.酒政以自己被解夢的經歷來推薦約瑟。 41:9-13 
●「少年人」：「童子」，此時約瑟已經有28歲，還是被稱為「童子」。不過這也有可能是酒政盡量用詞謹慎、強調約瑟的身份卑微，以合理化他忽略約瑟的行為。
3.法老召約瑟並且說明夢境內容。 41:14-24 
●急忙帶他出「監」：原文是「坑」、「地牢」、「監獄」。與 37:20-29 的「坑」相呼應。
●「剃頭，刮臉」：原文是「剃」，應該是指「把體毛剃除」。埃及的壁畫顯示埃及人常常都把所有體毛剃除。但巴勒斯坦人則蓄鬍鬚 撒下 10:5 ， 利 19:27  利 21:5 。
◎ 41:15 中，法老大概認為約瑟是解夢專家，所以聽到夢就能解釋，不過 41:16 中約瑟糾正法老的觀念，把解夢的能力歸因於上帝。約瑟剛剛由監獄出來，他這樣的反應顯示他相當有原則，也相當勇敢。
●「平安的話回答」：可能是「平安的回答」、「完全的回答」、「正確的回答」。
●「枯槁」：「乾枯」、「硬化」、「枯萎」。聖經中僅出現於此。
●「解說」：「說明」、「宣揚」、「讓人知道」。
◎法老對約瑟說明夢境時，特別強調美、瘦的差異與吃了卻不改變其瘦弱本質的令人訝異。讓我們更覺得法老為這個奇異的夢境感到驚慌。
4.約瑟為法老解夢，並且建議要趁豐年囤積糧食以待荒年。 41:25-36 
●「滅」：字義是「導致失敗」、「精疲力竭」、「耗盡」、「花費」。
●「速速成就」：「急速去做」、「快速去做」。
◎「神命定這事，而且必速速成就」：白話一點的說法是「神已經準備好了，神會快快地處理」，兩次提到神，更加強調夢的來源和解釋都是出於祂，約瑟並不把「了不起的解夢家」這樣的褒獎加到自己身上。
●「征收埃及地的五分之一」：有另一種翻譯是「組織、管理埃及地」。
●「揀選」：原文是「看」、「考慮」、「發現」。
●「官員」：原文是複數，表示派遣一批執行的官員。
◎約瑟的建議本於其對自己解夢準確的信心，好像已經看到自己所預言的發生一樣。
◎在這裡約瑟扮演了先知的角色，亞伯拉罕 創 20:7 、以撒 創 27:27-29 、雅各 創 48:15-49:27 也都曾預言未來的事或扮演先知的角色。解夢的重點在於七個荒年，七個豐年用一句話就帶過了，七個荒年卻用了五句來陳述 41:30-31 。而且約瑟講解的很詳細，甚至是法老的外加補述：「吃了以後卻看不出（察覺不出）是吃了」，他都回應了：「....饑荒甚大，便不覺得（察覺不出）先前的豐收了」。
5.約瑟被立為埃及的宰相，治理埃及全地，並為他改名、娶妻。 41:37-46 
●「這事」為妙：「這話語」。
●這事「為妙」：「好的」、「美好」。
●「神的靈」：法老接受約瑟在 41:16 的說法，不過此處應該是在多神信仰下說出的「神的靈」。傳統上埃及的法老都自認為神，因此法老說這話，很可能是因為這是希克索人的法老，所以神的自覺比較沒有那麼強。
●我的「家」：「房屋」，引申為「宮殿」、「國家」。約瑟曾經擔任波提乏的管家，也當過「圓形房子」的總管，如今當法老房子的總管。
●「我的民都必聽從你的話」：原文是「你的口，我的民都必親嘴」，其中「親嘴」的母音略作修改，就有「服從」的意思。原始的經文沒有標注母音，因此很可能就是「服從」而不是「親嘴」。也有人解釋「親嘴」是「親吻土地」的簡稱，那就有「磕頭、服從的」意思。
●「打印的戒指」：當時下埃及的首相另一個官銜是「皇室圖章的攜帶者」。擁有法老的戒指，就可以代表法老在文件上蓋章、發號施令。
●「細麻衣」：一般埃及人是赤著上身，穿細麻衣是表示尊貴。
●「副車」：「副手的馬車」、「第二馬車」。
●「跪下」：意義不確定，可能是埃及文的「跪下」或約瑟的「官銜」。
●「擅自辦事」：原文是「舉手舉腳」，意思是「做任何事」。
●「撒發那忒巴內亞」：字義有多種說法「世代的保護者」、「其餘榮耀之民的寶藏」、「神說：他必存活」等。
●「安城」：位於尼羅河三角洲東面，開羅東北邊13公里左右，是敬拜太陽神的中心。現今叫做Heliopolis。字義是「力量或活力的城」。
●「波提非拉」：字義是「Re 所給與的人」，「Re」就是埃及的太陽神。
●「安城的祭司」：這在當時是最重要的祭司，是相當有權勢的人。
●「亞西納」：字義是「屬於 Neith 女神的」，「Neith」是埃及的戰爭女神。
●「三十歲」：距離 37:2 約瑟被賣前的年齡（17歲)，已經過了十三年，也就是約瑟已經在埃及做了大約十三年的奴隸。
◎比起當初被賣時的年少無知（還會隨便亂告狀，任意把夢告訴關係人），現在的約瑟已經成熟穩重多了。這十三年的經歷，讓約瑟可以承擔重責大任。如果約瑟是留在雅各家，頂多就是一個得寵的富家少爺。我們可以在自己身上找到上帝斧鑿、訓練的痕跡嗎？
◎看到法老對約瑟的安排顯出他對約瑟還蠻照顧的，注意到約瑟是否能夠真正進入統治階級。約瑟也很務實，一接首相就去巡行遍地了解埃及的狀況，我們現在曾深入去了解我們服務的對象、服事的對象嗎？
6.七個豐年之內約瑟生了兩個兒子，七個荒年接著豐年而來，約瑟開糧倉讓人民買糧食。 41:47-57 
●「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。由 41:51 後文中可以看出約瑟是打算徹頭徹尾做一個埃及人，所以他也不主動與父家聯絡。
●「困苦」：原文是「辛勞」、「患難」。
●「以法蓮」：字義是「兩堆灰塵: 我將獲雙倍果子」。
●「受苦」：原文是「貧窮」、「不幸」、「悲慘」。以色列人受埃及人的欺壓而受苦，也是用這個字 出 3:7,17 。我們可以發現，約瑟由受苦而被高升的經驗也是以色列人未來命運的描寫。
●「昌盛」：原文是「結實累累」。
●「天下的饑荒甚大」：原文是「飢荒抓住整個地」。
●「糴糧」：「買糧食」。
◎雖然「瑪拿西」這個名字顯出約瑟打算與父家中斷關係，在埃及安身立命。但是由瑪拿西予以法蓮這兩個名字都是希伯來名字，就知道約瑟並不是打算捨棄他的信仰與種族。我們也由約瑟取「瑪拿西」這個名字，了解解夢並非是一種「技術」，學了就不會忘，所以約瑟並不知道他十七歲的夢是個會實現的異夢，因此他覺得自己已經不可能跟父家接觸。
◎解夢、建議是一回事，實際去完成收集糧食的工作又是另外一回事。我們可以很合理的推測 41:46 中約瑟就任宰相一開始就去了解埃及各地的狀況，選定儲存糧食的地點，然後在豐收的七年之內，做著「傻事」。把出產過剩的糧食變成可以保存十年以上的乾燥狀態，存在倉庫中，而且要清點、保護。如果不是擁有強烈的信念，沒有人能這樣堅持到荒年來臨的。