20140709
我們所能承擔的，乃是出於上帝。
並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。
我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有上帝。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我耶和華所造的。(賽45)
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。(詩34)
上帝掌管一切，人所要作的是信靠祂。
奉耶穌基督的聖名禱告，願我的心全然信靠我主上帝。懇求聖靈堅固我尋求真理的心。阿門
聖經記載：
你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
我們因基督，所以在上帝面前才有這樣的信心。
並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。
祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。
（哥林多後書3章）
我們的天父對我說：
我兒啊，你是我心所深愛的兒，你可以全心信靠我。因我愛你。阿門
我兒啊，智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。
不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
敬畏我耶和華是智慧的開端；認識我至聖者便是聰明。
你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。
你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。
人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。
我兒啊，你要做智慧人，不要做愚蒙人。我是智慧的開端，認識我的便有聰明。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神。我心愛祢。祢是我生命的主。我所有的一切都是出於祢的賜福。因祢愛我。阿門
眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。
他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，祢必給他鋪床。
我曾說：耶和華啊，求祢憐恤我，醫治我！因為我得罪了祢。
耶和華啊，求祢憐恤我，使我起來。
祢因我純正就扶持我，使我永遠站在祢的面前。
耶和華以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！
上帝啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。
白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的上帝。
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。
上帝啊，求祢伸我的冤。因為祢是賜我力量的上帝。
求祢發出祢的亮光和真實，好引導我，帶我到祢的聖山，到祢的居所！
我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裡。上帝啊，我的上帝，我要彈琴稱讚祢！
上帝啊，祢是我的王。因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。
惟祢救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。
我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。
求祢起來幫助我們！憑祢的慈愛救贖我們！
上帝啊，祢的寶座是永永遠遠的；祢的國權是正直的。
我的心哪！你喜愛公義，恨惡罪惡；所以上帝就是你的上帝，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們有智慧能知道祢是掌管宇宙萬物和我們生命的上帝。願我們的心都能歌頌祢，認識祢是我們獨一的真神上帝。懇求聖靈堅固我們尋求真理的心。阿門
註解：
三、保羅陳述自己是憑著神的指派，承擔新約職事 3:4-6
◎保羅在此回答了 2:16 的問題（這事誰能擔當的起呢？），他表示之所以能承擔，是因保羅的「新約職事」是神所指派，所以他這樣的事奉非常有把握。
●「因」基督：也可以翻譯成「透過」。
●「承擔」：「被認為是合適的」、「配得」、「合資格」。
●「新約」：這裡指的應該是 耶 31:1-35 的新約。
●「新約的執事」：「為新約效勞的人」、「新約的僕役」。
●「字句」：不是指「用詞」或「字面的意思」。 3:7 說明「字句」是指摩西律法的十誡。因此「字句」可以解釋成「律法的話」。
●「字句是叫人死」：這裡不是指讀聖經的方法，而是「律法是叫人死」的意思，如 羅 7:7-9 加 3:10-11 所表達的意義，律法公佈神的標準，但是人的罪性讓他沒辦法達成上帝的標準，甚至更加倍離開上帝的標準，因此看起來就像律法讓人死亡。
●「精意」：原文作「靈」，也就是「聖靈」的意思。
● 3:6 是「新約靠恩典與聖靈得救」與「舊約靠律法得救」的對比。
◎如果來擾亂哥林多教會的人是由耶路撒冷來的，大概會持猶太主義，把基督信仰與猶太教混合在一起，以舊約的律法為信仰的依歸。因此保羅在此花篇幅來描寫新舊約的僕役，應該也有反擊猶太主義的意思在內。
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