20140328
信上帝，這就算為他的義。
做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
主不算為有罪的，這人是有福的。
亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創15)
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！(詩32)
上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。(約3)
奉耶穌基督的聖名禱告，懇求聖靈堅固我信靠主耶穌的心。懇求聖靈除去我不信的惡心。阿門
聖經記載：
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。
經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」
做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
主不算為有罪的，這人是有福的。
如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
（羅馬書4章）
我們的天父對我說：
我兒啊，我捨愛子為要將你從罪惡中贖回歸我。因我愛你。阿門
惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。
邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。
窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。
壞人不明白公義；惟有尋求我耶和華的，無不明白。
行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人必承受福分。
富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。
義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。
暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。
行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。
耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。
心中貪婪的，挑起爭端；倚靠我耶和華的，必得豐裕。
心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。
我兒，你要領受我的訓誨，並要仔細明白。因我愛你。阿門
JOY的回應與禱告：
我主，我神，願我心全然歸祢。懇求聖靈保守我愛祢的心。因祢愛我。阿門
你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。
你們要稱謝萬神之神，因祂的慈愛永遠長存。
你們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存。
稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。
稱謝那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存。
稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存。
稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存。
祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存。
祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存。
你們要稱謝天上的上帝，因祂的慈愛永遠長存。
耶和華雖高，仍看顧低微的人；祂卻從遠處看出驕傲的人。
我雖行在患難中，祢必將我救活；祢的右手也必救我。
耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，祢的慈愛永遠長存！求祢不要離棄祢手所造的。
耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。
我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。
我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。
耶和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。
祢在我前後環繞我，按手在我身上。
這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。
我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃、躲避祢的面？
我若升到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡。
我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，祢的手必引導我；祢的右手也必扶持我。
耶和華啊，我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。
我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向祢隱藏。
我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。
上帝啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！
上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
耶和華啊，求祢拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！
我曾對耶和華說：祢是我的上帝。耶和華啊，求祢留心聽我懇求的聲音！
主耶和華、我救恩的力量啊！我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。義人必要稱讚祢的名；正直人必住在祢面前。
奉耶穌基督的聖名禱告，願聖靈感動我們國家百姓的心，賜我們有智慧有力量彼此祝福。懇求聖靈除去我們國家社會惡言相待的心。願天父上帝美好的旨意成就在我們國家百姓身上。懇求聖靈除去我們不信的惡心。阿門
註解：
三、聖經裡因信稱義的證據（ 4:1-25 ）
（一）亞伯拉罕因信稱義之法（ 4:1-12 ）
●以色列人以 創 26:5 為根據，認為亞伯拉罕是唯一的完全人，完全符合上帝的心意，是一個完全的義人。而保羅在此討論亞伯拉罕的義，認定他也是因信稱義。
1.因信稱義，不因律法 4:1-8
(1)若因信稱義是上帝的救贖方法，那以色列人所尊敬的祖先亞伯拉罕又如何了呢？難道他的稱義與行為無關？ 4:1
● 4:1 應翻譯為：「我們肉身的祖宗亞伯拉罕....」。
(2)若亞伯拉罕是因行為稱義，就可以誇口，因為他靠自己達到上帝的標準。 4:2
(3)然而根據舊約聖經的記載可知他也是因信稱義。 4:3
●經文引自 創 15:6 。
●「算為」：這字在 羅 4:1-25 出現十一次，意思是「算入其帳內」，可做「斷定」或「歸為」。
(4)做工的人得工資是他應得的，不算是恩典。→人達到上帝的標準，上帝本該稱他為義，沒有恩典可言。 4:4
(5)對於那些沒有做工，但是那信靠「稱人為義的上帝」的人，上帝要因他的信（而非行為）稱他為義。 4:5
◎要注意的是前面三章已提到，人沒有辦法靠自己達到上帝的標準。亦即沒有人能用「做工得工資」的方式得救。
(6)引聖經證明因信稱義是存在的，而且是有福的。 4:6-8
●經文引自 詩 32:1-2 。
●保羅認為人的義（稱義）= 罪被赦免 Righteousness=Forgiveness of Sins
●基督徒的義是「替代」（Substitution）和「被歸入」（Imputed）的。耶穌替基督徒死、基督徒被歸入「義」。
2.因信稱義，不因割禮 4:9-12
(1)因信稱義的福是單給受割禮的人嗎？難道不也是給沒受割禮的人嗎？因為我們所引證的聖經是說：「亞伯拉罕信上帝，就算為他的義」。無「割禮」一字。 4:9
◎重複 3:29-30 的觀念和思考方式。
(2)再用亞伯拉罕的經驗來證實割禮與稱義無關。
①亞伯拉罕被稱義是在受割禮前。→因此他的稱義就與後來的割禮無關。 4:10
● 創 15:1-33 亞伯拉罕被稱為義，到了 創 17:10 才受割禮。這段期間約有二十九年的時間。
②割禮只是一個記號，做亞伯拉罕因信稱義的印證。 4:11
(3)結論：亞伯拉罕是所有信而被稱義之人的父親，不論是不是受過割禮。 4:12
●根據 約 8:56-58 ，可知亞伯拉罕也仰望耶穌。
◎當日的割禮成為人自誇的藉口，今日的洗禮、方言、浸禮....會不會在我們心目中成為另一種割禮，使我們失去信而被稱義的機會？
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