20130905
大的要服事小的。這是聖經裡給出來的觀念。是上帝藉由利百加生雙子，所定好的旨意。
耶穌說：外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。
基督徒是事奉這世代的人，我們的存在，為要祝福這世代的人。我們身處在這個國家，就要服事這個國家，為這個國家禱告。
當我們的法律正在作不當的立法時（例如：多元成家法案。這是破壞家庭結構的法案），我們要特地為此事禱告，懇求上帝憐憫我們的無知，賜給政府官員有從上帝來的智慧做合上帝心意的立法。
沒有基本的家庭結構，怎會有子民。沒有子民的國家，還能成國嗎？
上帝造人的旨意，是生養眾多，管理全地。我們政府卻正要立法破壞這個結構。沒有了家，還能有國嗎？你我怎麼忍心讓孩子不再有爸爸或媽媽。
願聖靈照出我們心中的黑暗，賜我們有能力做正確合神心意的事。願主耶穌的救恩臨到我們國家百姓的心。懇求聖靈除去我們不信的惡心。阿門
聖靈感動摩西寫下創世記：
亞伯拉罕死了以後，上帝賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳‧拉海‧萊居住。
撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。
以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。
這是以實瑪利眾子的名字，照著他們的村莊、營寨，作了十二族的族長。
以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文是本民）那裡。
他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。
亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。
以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。
以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。
孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活著呢（或譯：我為甚麼如此呢）？」她就去求問耶和華。
耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。
生產的日子到了，腹中果然是雙子。
先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（就是有毛的意思）。
隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。
（創世記25章）
我們的父神對我說：
我的兒啊！我所愛的兒啊！你當謹慎為你所處的世代禱告，求我的憐憫與恩典。阿門
我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。她的腳下入死地；她腳步踏住陰間，以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。你所行的道要離她遠，不可就近她的房門，恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家；終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎，說：我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人？我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？因為，人所行的道都在我耶和華眼前；我也修平人一切的路。惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因不受訓誨就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。你當謹慎自己的言行舉止。阿門
JOY的回應與禱告：
我的主，我的父神啊！願我的心全然歸祢，事奉祢。
耶和華我的主啊，我們必因祢的能力歡喜；因祢的救恩，我們的快樂何其大！我們心裡所願的，祢已經賜給我們；我們嘴唇所求的，祢未嘗不應允。阿門
我的父神啊！祢是叫我出母腹的；我在母懷裡，祢就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在祢手裡；從我母親生我，祢就是我的上帝。祢是我生命之主。阿門
我的父神啊！謙卑的人必吃得飽足；尋求祢耶和華的人必讚美祢。願我們的心永遠活著讚美祢的名！阿門
耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。阿門
地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。祂把地建立在海上，安定在大水之上。誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。阿門
耶和華啊，我的心仰望祢。我的上帝啊，我素來倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我！求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。耶和華啊，求祢記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求祢不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈愛記念我。耶和華啊！祢是良善正直的，所以祢必指示罪人走正路。祢必按公平引領謙卑人，將祢的道教訓我們。凡遵守祢的約和祢法度的人，耶和華啊！祢都以慈愛誠實待他。阿門
願祢的話教導我們，按著祢純全的旨意，生活在祢的愛中。願祢美好的旨意成就在我們國家百姓的心上。願祢的愛救護我們。懇求聖靈除去我們不信的惡心。阿門
註解：
3.以實瑪利也生了十二個兒子，活到一百三十七歲去世。 25:12-18
●「尼拜約」：字義是「高處」。
●「基達」：字義是「黑暗」。
●「亞德別」：字義是「神的懲罰」。
●「米比衫」：字義是「香甜的氣味」、「香料」。
●「米施瑪」：字義是「聽到」。
●「度瑪」：字義是「沉默」、「安靜」。
●「瑪撒」：字義是「負擔」。
●「哈大」：字義是「強大的」。
●「提瑪」：字義是「沙漠」。
●「伊突」：字義是「圈住的」。
●「拿非施」：字義是「心曠神怡」。
●「基底瑪」：字義是「最初的」。
●「哈腓拉」： 2:11 10:7 位於阿拉伯半島。
●「書珥」：位於西奈半島北邊。
●「亞述」的道上：有人認為這是 25:3 亞書利，是西奈半島上的一個民族，不過也可能真的是「亞述」，因為經文說這是「往亞述的路上」。
二、以撒 25:19-27:46
（一）以撒的兩個兒子以掃與雅各的出生與成長。 25:19-34
1.以撒和利百加生了雙胞胎以掃和雅各。 25:19-26
◎比起亞伯拉罕與雅各，聖經並沒有詳細記載以撒的生平事蹟。
◎「以撒娶利百加為妻的時候正四十歲」：猶太拉比鼓勵男性十八歲結婚。
●亞蘭：原意是「崇高的」。
●「巴旦亞蘭地」：「巴旦」是「田地」的意思，「巴旦亞蘭地」是「亞蘭的田地」之意，應該就是指哈蘭。 何 12:12 說雅各逃到亞蘭地， 創 27:43 28:5,10 指出雅各逃到哈蘭，顯示「巴旦亞蘭」和「哈蘭」是同一個地方。
●「為他」祈求：原意是「在....前面」、「作....的代表」。
●「祈求」：「禱告」、「懇求」。
◎由 25:26 來看，以撒四十歲娶利百加，但六十歲才生兒子，所以以撒應該禱告很長一段時間。
◎以撒跟亞伯拉罕相處了很長一段時間，相信亞伯拉罕可能也曾經跟他提起撒拉曾經不孕的事，因此當以撒也面對妻子不孕的事實時，他想必非常困惑，搞不懂上帝的旨意為何，但這時我們看到他願意回到神的面前。有時候我們常常在事情發生的當下會被其造成的混亂、不解所困惑，有時也會因此失去處理事情的方向，這都是可以理解的，但終究要記得回到神的面前尋求祂的旨意。
◎初代教父認為舊約中許多婦人不能生育（撒拉、利百加、拉結....等）是為了使我們這些信徒為了在看到童貞女生我們的救主耶穌基督時不致於難以置信。
●「相爭」：原文是「壓碎」，是相當強烈的字眼。
●「我為甚麼活著呢」：原文是「我為什麼這樣呢？」。
●「果然」：「看啊」、「瞧」的意思。
●「身體發紅」：「以東」的字義就是「紅」，而且以東所住的西珥，以紅土和紅色岩石著名。
●「以掃」：字義是「多毛的」。
●「雅各」：字義是「抓住腳後跟的人」或「取代者」。
◎利百加可能沒有將 25:23 的神諭告訴以撒，利百加偏愛雅各，也可能跟這神諭有關。
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